والسابقة على حال الحضور.

وقد يؤيد ذلك بما مر من التعبير في أكثر أخبار عدم الرد بلفظ الماضي الدال على الوقوع حال السؤال الذي هو حال الحضور.

وفيه : أنّ كل جمع ليس مما يمكن القول به ، بل لا بد فيه من شاهد ( شرعي ) (١) وهو هنا مفقود. والإتيان بلفظ الماضي مشترك ، مع أنه لا ماضي في رواية موسى وموثقة جميل ، بل الرضوي أيضاً.

ولذا قال الحلي : ما قرّبه شيخنا أبعد مما بين المشرق والمغرب (٢). وهو كذلك ، سيما مع إمكان الجمع بنوع آخر له شاهد كما فعله الشيخ (٣) بحمل الصحيحة على كون المرأة ذات قرابة ، مستشهداً بصحيحة الفضيل : في رجل مات وترك امرأة قرابة ليس له قرابة غيرها ، قال : « يدفع المال كله إليها » (٤).

مع أنّ السؤال في الصحيحة إنما وقع عن الباقر عليه‌السلام (٥) ، فكيف يترك الجواب عما يحتاج إليه عاجلاً ويجيب على حالة غيبة الإمام المتأخرة عن الجواب بأزيد من مائة وخمسين سنة من دون إشعار بالاختصاص.

__________________

(١) ما بين القوسين ليست في « ق ».

(٢) السرائر ٣ : ٢٤٣.

(٣) التهذيب ٩ : ٢٩٥ ، الاستبصار ٤ : ١٥٠.

(٤) التهذيب ٩ : ٢٩٥ ، ١٠٥٧ ، الإستبصار ٤ : ١٥١ ، ٥٦٩ ، الوسائل ٢٦ : ٢٠٥ أبواب ميراث الأزواج ب ٥ ح ١.

(٥) إنّ السؤال وقع عن الصادق عليه‌السلام. راجع المصادر المتقدّمة في ص ٢٧٦٥ الهامش (٨).