الصفحه ٧٨ : من
التمثيل الآثم به ، وبعد المداولة صمموا على مواراته في نهر هناك فانطلقوا الى
النهر فقطعوا ما
الصفحه ١٠١ : المعارف ، وحقائق الاحكام بعد أن خفى أمرها على الناس ، وهذا ما سنتحدث عنه
في البحوث الآتية.
١٠ ـ ابن كثير
الصفحه ١٠٢ :
من بين أخوته ووصيه ، والقائم بالامامة من بعده ، ولم يظهر عن أحد من أولاد الحسن
والحسين من علم الدين
الصفحه ١١٦ : منها نص
الامام أمير المؤمنين (ع) على امامته ، وامامة الأئمة الطاهرين من بعده (١) وغير ذلك من
النصوص
الصفحه ١٢٠ : تضلوا بعدي أبدا » فكما
ان الكتاب العزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه كذلك العترة الطاهرة
وإلا
الصفحه ١٢٤ : لابنه الامام الصادق ان ينفق من بعده على اصحابه
وتلاميذه ليتفرغوا الى نشر العلم واذاعته بين الناس
الصفحه ١٢٧ :
الدنيا بعد
المعارف والاخوان .. (٢٥) وكان يقول : « ما حسنت الدنيا إلا صلة الاخوان والمعارف (٢٦) هذه
الصفحه ١٣٧ : التي اخبر عنها قبل وقوعها ، ثم تحققت بعد ذلك على
مسرح الحياة ... والذي يدلل على مدى سعة علومه أنه مع
الصفحه ١٤٠ : آبائه
الأئمة الطيبين (ع) فهو المصدر الثاني للتشريع الاسلامي بعد القرآن الكريم وله
الاهمية البالغة في
الصفحه ١٤٥ :
رسول الله (ص) : « رأس العقل بعد الايمان بالله عز وجل التحبب الى الناس .. » (١٧)
ما أروع هذه
الحكمة
الصفحه ١٤٦ :
فضلهما وسمو مكانتهما عند الله.
١٣ ـ قال (ع) :
قال رسول الله (ص) لعلي : « لولاك ما عرف المؤمنون بعدي
الصفحه ١٧٦ : : « لا يأتيه
الباطل من قبل التوراة ، ولا من قبل الانجيل والزبور ، ولا من خلفه اي لا يأتيه من
بعده كتاب
الصفحه ١٨٦ : ؟ فقال (ص) : أنا رسول الله الى الناس أجمعين ، ولكن سيكون
من بعدي أئمة على الناس من أهل بيتي يقومون في
الصفحه ١٨٧ : (ع) :
قال أمير المؤمنين
(ع) : كان رسول الله (ص) المتوسم ، وأنا من بعده والأئمة من ذريتي المتوسمون (١٦٢
الصفحه ١٩٩ : :
« ذروة الأمر
وسنامه ، ومفتاحه ، وباب الأشياء ، ورضا الرحمن تبارك وتعالى ، الطاعة للإمام بعد
معرفته ... ان