الصفحه ٣٢٨ : أن النبي (ص) لم يورث فان كان ذلك حقا فان القبائل المذكورة
لها نصيب في الخلافة بل كانت الناس فيها سوا
الصفحه ٣٥٢ : النبيين
الهداة كلامنا
وافعال أهل
الجاهلية نفعل (٤٢)
ولم يقتصر الكميت
في هجائه على
الصفحه ٣٦٣ : ،
القابه................................................. ٢١
تحيات النبي (ص) الى
الباقر
الصفحه ٣٦٩ : ............................................................ ٢١٥
مميزاته............................................................... ٢١٧
(١) اتّصاله بالنبي
الصفحه ٣٧٠ :
لا ينقض الوضوء ،
الجهر في صلاة الاخفات ، الصلاة على
آل النبي (ص) في
التشهد.
علم الاصول
الصفحه ٥٥ :
أنه من أثر الجراب
الذي كان يحمله على عاتقه ويضع فيه الطعام ويوزعه على الفقراء والمحرومين.
وبعد
الصفحه ١٩٢ : كيف ، ولا كان له اين ، ولا كان في شيء ، ولا كان على
شيء ، ولا ابتدع لمكانه مكانا ، ولا قوي بعد ما كوّن
الصفحه ٢٠٩ : الرسول (ص) فقد ورّث (ص) علومه الى وصيه
وباب مدينة علمه الامام أمير المؤمنين عليهالسلام وقد ورثها من بعده
الصفحه ٢٧٢ :
كره ـ الى إيقاف القتال ، وأوعز الى قائد قواته المسلحة الزعيم مالك الأشتر
بالانسحاب عن ساحة الحرب بعد
الصفحه ٤٤ :
أو قيل من خير
أهل الارض قيل هم
لا يستطيع جواد
بعد غايتهم
ولا يداينهم قوم
الصفحه ٨٢ :
دماء معشر نكثوا
أباه
حسينا بعد توكيد
العهود
فسار إليهم حتى
الصفحه ٩١ : ، والامام القائم من بعده ، وكان من مفاخر هذه الدنيا ، وفي طليعة عباقرة
العالم ، وذلك بما حققه على الصعيد
الصفحه ١٠٥ : (ص) ولم يخلق بعد ، وبشر به ،
ووعد جابر برؤيته .. » (٢٥)
٢٢ ـ الشيخ المفيد :
قال الشيخ المفيد
: « كان
الصفحه ١٩٥ :
وبعد تكوينها على
حد سواء لأنه الخالق والمكون لها كما أنه العالم بما تنطوي عليه النفوس ، وتضمره
الصفحه ٢٠٦ : عاصروهم وجيرهم ،
وليس فى هذا الايمان ، ولا في هذه الدعوى أية مؤاخذة بعد ما توفرت الأدلة على ذلك
، ألم يذع