الصفحه ١٦٤ : ، وشربت الخمور ،
واتخذت القيان والمعازف ، ولعن آخر هذه الأمة اولها فليترقبوا بعد ذلك ثلاث خصال :
ريحا حمرا
الصفحه ١٨٢ : من عقول الرجل من تفسير القرآن ، الآية يكون أولها في
شيء وآخرها في شيء وهو كلام متصل ينصرف الى وجوه
الصفحه ١٩٣ : الزمان والمكان وتعالى الله عن جميع ذلك فانه الاول والآخر ، والظاهر
والباطن وهو بكل شيء عليم ... وقد سئل
الصفحه ١٩٧ : الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ) وهم المعصومون
المطهرون الذين لا يذنبون ، ولا يعصون ، وهم المؤيدون
الصفحه ١٩٩ : الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ). (١٩١) وتظافرت الاخبار
بذلك ، روى زرارة عن أبي جعفر (ع) أنه قال
الصفحه ٢٠٨ : يقدمون
على أولي العزم من الرسل أحدا
ـ فخاصمهم بكتاب
الله
ـ في أي موضع منه
ـ يقول تعالى
لموسى
الصفحه ٢١٠ : وأمثاله من اهل البيت كثير من ذلك مستندهم فيه
والله اعلم الكشف بما كانوا من الولاية ، فهم أولى الناس بهذه
الصفحه ٢١٥ : إلى امثلة
كثيرة تدل على هذه الظاهرة ـ أي اهمال الشؤون الدينية ـ التي كانت تسود القرن
الأول سواء لدى
الصفحه ٢١٧ : أول من سبق إلى تدوين الفقه يقول مصطفى عبد الرزاق : « ومن المعقول
أن يكون النزوع إلى تدوين الفقه كان
الصفحه ٢٢٢ : العجم كالترك والديلم والخزر ، قال الله عز وجل : في أول السورة التي
يذكر فيها الذين كفروا فقص قصتهم
الصفحه ٢٢٦ : ، وارسى قواعده ،
يقول السيد حسن الصدر : « ان أول من فتح بابه ـ أي باب علم الاصول ـ وفتق مسائله
هو باقر
الصفحه ٢٣٠ : أمرين « الأول » صدور أحدهما للتقية ، فقد ابتلي الأئمة الطاهرون
بفراعنة زمانهم الذين جهدوا على ظلمهم
الصفحه ٢٣٤ : والعلماء :
وتحدث الامام أبو
جعفر (ع) كثيرا عن أهمية العلم ، وحث على طلبه لأنه الدعامة الأولى الذي ترتكز
الصفحه ٢٧٥ : بين
المؤرخين ان مسلم أول ما نزل في دار المختار.
الصفحه ٢٨١ :
الاسلامي الأول.
وصاياه القيمة :
وأثرت عن الامام
أبي جعفر (ع) وصايا كثيرة ، وجه بعضها لابنائه ، وبعضها