يقولون : لم
يورث ولو لا تراثه |
|
لقد شركت فيه
بكيل وأرحب |
وعك ولخم
والسكون وحمير |
|
وكندة والحيان
بكر وتغلب (١٧) |
وقد أراد بهذين البيتين ابطال ما زعموه أن النبي (ص) لم يورث فان كان ذلك حقا فان القبائل المذكورة لها نصيب في الخلافة بل كانت الناس فيها سواء ـ حسبما يقول شارح الهاشميات ـ ولا وجه لاختصاص قريش بها ، وهو منطق رصين يقوم على المنطق والفكر ... لقد كان الكميت بهذا الاستدلال فقيها فقد صاغ شعره صياغة العالم الفقيه الذي يعرف كيف يناقش المسائل ، ويثبتها ويدلل عليها ـ كما يقول الدكتور يوسف خليف ـ (١٨).
٢ ـ وأقام الكميت شعره في مدح بني هاشم على الاستشهاد بآيات من القرآن الكريم تدلل على ما ذهب إليه ، يقول مخاطبا بني هاشم :
وجدنا لكم في آل
حاميم آية |
|
تأولها منا تقي
ومعرب |
وفي غيرها آيا
وآيا تتابعت |
|
لكم نصب فيها
الذي الشك منصب (١٩) |
انه يشير في البيت الأول الى قوله تعالى : ( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) (٢٠).
وفي البيت الثاني الى قوله تعالى : ( إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) (٢١) وقوله تعالى : ( وَآتِ ذَا
__________________
(١٧) الهاشميات ( ص ٤٢ ).
(١٨) حياة الشعر في الكوفة ( ص ٧١٣ ).
(١٩) الهاشميات ( ص ٤٠ ).
(٢٠) سورة الشورى : آية ٢٣.
(٢١) سورة الأحزاب : آية ٣٣.