الصفحه ٣٥ :
أ ـ يقول المؤرخون
: إن اسماعيل بن هشام المخزومي كان واليا على يثرب ، وكان من أعظم المبغضين
الصفحه ٤٦ : هذه الحياة .. وهذه بعضها :
١ ـ قال (ع) لولده
الباقر : « يا بني لا تصحبن خمسة ، ولا تحادثهم ، لا
الصفحه ١٧٤ : أبي ذر منها قوله :
« يا مبتغي العلم
لا يشغلك اهل ولا مال عن نفسك ، أنت يوم تفارقهم كضيف بت فيهم ، ثم
الصفحه ١٨٢ :
« نعم .. »
فانكر عليه الامام
ذلك قائلا :
« يا قتادة إن كنت
قد فسرت القرآن من تلقاء نفسك فقد
الصفحه ١٩٨ : لها يرشدها الى مرعاها
ويردها ، فبينما هي كذلك إذ اغتنم الذئب ضيعتها فأكلها ... وكذلك يا محمد من اصبح
الصفحه ٢٠٠ : خليلا قبل ان يتخذه اماما ، فلما جمع له هذه الاشياء
وقبض يده (١٩٤) قال له : يا ابراهيم ( إِنِّي جاعِلُكَ
الصفحه ٢٠٥ : انهم ـ أي
الأئمة ـ يا حمران حيث نزل بهم ما نزل من أمر الله عز وجل ، واظهار الطواغيت عليهم
سألوا الله عز
الصفحه ٢٥٨ : التوراة قال (ع) : « ان في التوراة مكتوبا يا موسى إني خلقتك ،
واصطفيتك ، وقويتك ، وامرتك بطاعتي ونهيتك عن
الصفحه ٢٧٧ : عينا عليه من مواليه يسمع ما يقول ، فمر
بهانىء بن عروة ، فقال له هانئ : اتق الله يا شريح فانه قاتلي
الصفحه ٢٩٠ : :
« إن كلامي لو وقع
طرف منه في قلب أحدكم لصار ميتا ، الا يا أشباحا بلا أرواح وذبابا بلا مصباح كأنكم
خشب
الصفحه ٣٠٦ : ، وما اسررت ، فاغفر لي برحمتك يا أرحم الراحمين .. » (٤١٧)
ويكشف هذا الدعاء
عن مدى انقطاع الامام الى
الصفحه ٣٤٤ :
« يا أبا المستهل
ان لي ضيعة أعطيت فيها اربعة آلاف دينار ، وهذا كتابها ، وقد اشهدت بذلك شهودا
الصفحه ٣٥٢ : ، وكان ذلك موضع دهشة واستغراب.
وقد خف إليه ولده
المستهل فانكر عليه اعتزازه ببني أمية قائلا : « يا ابة
الصفحه ٣٥٣ : قاله دعبل في الرد على الكميت :
افيقي من ملامك
يا ظعينا
كفاك اللوم مر
الأربعينا
الصفحه ٣٥٧ : أصواتهم قائلين له : يا أمير المؤمنين استجار بقبر أبينا ، وقد
مات ، ومات حظه من الدنيا ، فاجعله هبة له ولنا