هاشم لم أر مثله قط يقال له محمد بن علي بن الحسين فسألته عن المسح؟ فنهاني عنه ، وقال : لم يكن أمير المؤمنين (ع) يمسح ، وكان يقول : سبق الكتاب المسح على الخفين (٢٥٥).
لقد دل الكتاب العظيم على اعتبار المماسة قال تعالى : ( وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ ) والآية ظاهرة أشد الظهور فيما حكم به أهل البيت عليهمالسلام.
مس الفرج لا ينقض الوضوء :
وذهب الشافعي إلى أن مس الفرج من نواقض الوضوء ، وتمسك بذلك بما روى عن ابن عمر وسعد بن أبي وقاص وأبي هريرة وعائشة وسعيد ابن المسيب ، وسليمان بن يسار من ان مس الفرج من نواقض الوضوء ، أما الامام ابو جعفر (ع) وسائر أئمة اهل البيت (ع) فانهم لا يرون ذلك ، روى زرارة عن أبي جعفر (ع) أنه قال : « ليس في القبلة ولا المباشرة ، ولا مس الفرج وضوء » (٢٥٦) ويضاف إلى ذلك ثبوت حكم الطهارة وجريان استصحابها ، وان نقضها يحتاج الى دليل.
الجهر فى صلاة الاخفات :
وذهب فقهاء المذاهب الاسلامية إلى أن الجهر في صلاة الاخفات أو الاخفات في صلاة الجهر متعمدا غير مبطل للصلاة ، أما في فقه مذهب أهل البيت (ع) فانه مبطل للصلاة فقد روى زرارة عن الامام أبي جعفر (ع) في رجل جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه أو اخفى فيا لا ينبغي
__________________
(٢٥٥) روضة الواعظين ( ص ٢٤٣ ).
(٢٥٦) الخلاف ١ / ٢٣.