الصفحه ٢٢٦ : العلوم الامام أبو جعفر محمد بن علي الباقر (ع) وبعده ابنه أبو عبد الله
__________________
(٢٥٧) الخلاف
الصفحه ٢٣٤ : اخاف لو جاءني الموت وأنا على معصية من معاصي الله .. »
فخجل محمد ، ولم
يطق جوابا ، وانبرى يقول
الصفحه ٢٤٣ :
ايذاء واعظمهم محنة النبي محمد (ص) فقد أوذي من قبل طواغيت قريش وجهالها بما لم
يؤذه أي نبي من انبياء الله
الصفحه ٢٤٦ : : رحم الله جعفر ابن
محمد قد أدب شيعته ، ورأى الامام موسى بن جعفر (ع) بعض شيعته قد شذ في سلوكه ، وارتكب
الصفحه ٢٥٥ : (ع) : إن
الجنة لتشتاق ويشتد ضوءها لمجىء آل محمد (ص) وشيعتهم ، ولو ان عبدا عبد الله بين
الركن والمقام حتى
الصفحه ٢٥٦ : اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ) وقد فخر به
الامام الشافعي بقوله :
إن كان حب آل
محمد رفضا
الصفحه ٢٥٨ : ، ولي الحجة
عليك في معصيتك لي .. » (٣٣١)
٤ ـ تسمية نوح بالعبد الشكور :
روى محمد بن مسلم
عن الامام
الصفحه ٢٦٣ : عدونا غدا فقال له صفوان : اغصبا يا محمد؟ قال : بل عارية مضمونة ، حتى نؤديها
إليك ، قال : ليس بهذا بأس
الصفحه ٢٧٦ : أتاني! قال : فخرج إليه محمد بن الاشعث في ناس من قومه ، وهو على باب
داره ، فقالوا : إن الأمير قد ذكرك
الصفحه ٣٠٦ : محمد واهل بيته .. ثم
تذكر حاجتك .. » (٤١٨)
وذكرت له ادعية
أخرى ، وهي تدلل على مدى روحانيته ، وعظيم
الصفحه ٣٢١ : بن عروة أنه قال : غلبت
النساء على جنازة كثير ، وهن يبكينه ، ويذكرن عزة في ندبتهن ، فقال أبو جعفر محمد
الصفحه ٣٣١ :
الكميت الورد بن زيد الأسدي أمام الامام ابي جعفر ، وليست للكميت ، وذكر ذلك احمد
بن محمد عياش في مقتضب
الصفحه ٣٤١ : ذلك الى
محمد بن الحنفية قال :
وسمي النبي
بالشعب ذي الخي
ف طريد المحل
بالاحرام
الصفحه ٣٤٢ :
يشير بذلك الى ما
تعرض إليه محمد من التنكيل من قبل ابن الزبير لانه امتنع من بيعته ، فحصره بالخيف
الصفحه ٣٥٤ :
وقد تخربت القلوب
، وانفصمت عرى الوحدة بين الأسرتين ، ونتج من ذلك ان مروان بن محمد الجعدي آخر
ملوك