الصفحه ٤٥ :
: ( وللإجزاء إلى أن
يبقى لانتصافه مقدار أربع ).
أي : ونهايته
للإجزاء ذلك ، ويعلم منه أنّ أوّل الوقت بالنّسبة
الصفحه ٢٧٦ : ليساويها ، لأنّ بعض
القرآن أقرب إليه من الذكر ، أم يعوض عن الفائت بالذكر؟ كلّ محتمل ، واختار الأوّل
في
الصفحه ٨ : .............................. ٢٨٩
المطلب الأول : في محله ، وهو الرباعيات من الصلوات الخمس............... ٢٨٩
المطلب الثاني : في
الصفحه ٢١ : .............................. ٢٨٩
المطلب الأول : في محله ، وهو الرباعيات من الصلوات الخمس............... ٢٨٩
المطلب الثاني : في
الصفحه ٣١ :
كتاب الصلاة
كتاب الصلاة
ومقاصده أربعة :
الأول : في المقدمات : وفيه فصول :
الأول : في أعدادها
الصفحه ٢٥٠ : البطلان ).
المتبادر من هذه
العبارة ، أنّه لو علق الخروج من الصّلاة بأمر ممكن الوقوع ، ورفض القصد قبل
الصفحه ٣٤٥ : ء.
______________________________________________________
فظاهر هذه وجوب ما
ذكره أولا ، ومن ثمّ تردّد في النّهاية (١).
وطريق الجمع الحكم
بوجوب كلّ من العبارتين
الصفحه ٣٩٥ : .
______________________________________________________
ولو ظنّ عدم
الإدراك ، ففي جواز المبادرة إلى الظّهر بمجرّد الظّن تردد ، ينشأ : من التعبّد
بالظّن
الصفحه ٢٤٨ : من الصّلاة مطلقا أو مقيدا بزمان الحال ، بدليل ما
سيأتي من قوله : ( ولو نوى في الأولى الخروج في
الصفحه ١٢ : ............................. ٤٢٨
المسألة الأولى : ان لا يتقدم المأموم على الامام في الابتداء والاستدامة....... ٤٢٨
المسألة
الصفحه ٢٥ : ............................. ٤٢٨
المسألة الأولى : ان لا يتقدم المأموم على الامام في الابتداء والاستدامة....... ٤٢٨
المسألة
الصفحه ٧٣ :
وإلاّ أتم ندبا.
الفصل
الثالث : في القبلة :
ومطالبه ثلاثة :
الأول : الماهية ، وهي
الكعبة
الصفحه ٢٦٥ : ،
______________________________________________________
شاء جعلها الاولى
وكبّر البواقي مستحبّا بالأدعية ، وإن شاء جعلها الأخيرة ـ وهو الأفضل ـ فيأتي
الصفحه ٢٩٣ :
ويستحب الجهر
بالبسملة في أول الحمد والسورة في الإخفاتية
الصفحه ٤٦٥ : :
الأول : الماهية : وهي ركعتان يقرأ في الأولى منهما الحمد وسورة
، ثم