الصفحه ٤٦٤ : محذور ، لأنّ كلّ واحد من البدنة والبقرة والكبش والدّجاجة
والبيضة له أفراد متفاوتة ، فينزل التّفاوت
الصفحه ٥٠٠ :
الفصل الرابع : في صلاة النذر :
من نذر صلاة شرط
فيها ما شرط في الفرائض اليومية ، ويزيد الصفات
الصفحه ٥٢٠ :
ويجب القضاء على
كل من أخلّ بالفريضة ـ غير من ذكرناه ـ عمدا كان تركه أو سهوا ، أو بنوم ـ وإن
استوعب
الصفحه ١٣ : ........................ ٤٧١
المسألة الحادية عشرة : حكم من يصلي بالناس وفي وجهه أثر ، والصلاة مع
النواصب بغير وضوء تقية ٤٧٢
الصفحه ٢٦ : ........................ ٤٧١
المسألة الحادية عشرة : حكم من يصلي بالناس وفي وجهه أثر ، والصلاة مع
النواصب بغير وضوء تقية ٤٧٢
الصفحه ٧٠ : الوقت المشترك أو
المختص ، للحكم بصحّة ما أتى به من الصّلاة لكونه متعبّدا بظنّه ، والمقتضي
لفسادها ـ إذا
الصفحه ٩٠ : ،
______________________________________________________
الصّلاة ـ وهو
الطمأنينة ـ حاصل ، فأشبه الصّلاة على السّرير.
ومنع شيخنا من
الصّلاة في السّائرة اختيارا
الصفحه ١١٩ : عليهالسلام في العريان : « إن
أصاب حشيشا يستر
منه عورته أتم صلاته بالرّكوع والسّجود ، وإن لم يصب شيئا يستر
الصفحه ١٢٨ : السّاجد (١) ، فيتناوله عموم
: « فأتوا منه ما استطعتم » (٢) ، وفي تناوله إيّاه بحث.
واستشكله في
الذّكرى
الصفحه ١٣٥ : الشيخان (٥) ، والمرتضى (٦) ، وكثير من
الأصحاب (٧) ، قال الشّيخ في التّهذيب : ذكر هذا علي بن الحسين بن
الصفحه ١٤٦ : قال : «
أخروهنّ من حيث أخرهنّ الله » (٤) ، والأمر للوجوب ، وحيث للمكان ، ولإمكان يتعلّق به وجوب
الصفحه ١٦٣ : منه بحيث
يحاذي المصلّي بجملته جهة من جهات البيت ، وهذا المعنى قائم فيمن صلّى داخلا ،
وكذا قوله
الصفحه ٢١٧ : المبسوط : وكلّ من كان خارج الصّلاة ، وسمع
المؤذّن فينبغي ان يقطع كلامه إن كان متكلّما ، وإن كان يقرأ
الصفحه ٢٢٦ : حينئذ إخلالا بالركن. واحترز بالواجبة عن الصّلاة المندوبة ،
لجواز فعلها من جلوس اختيارا. ويندرج في
الصفحه ٢٢٨ : إلى اليمين أو اليسار بحيث لا يعد منتصبا عرفا ، والانحناء يخلّ
به قطعا ، فلا يجزئ القيام على شيء من