البحث في جامع المقاصد في شرح القواعد
١٧/١ الصفحه ١ :
المطلب الثاني : في السهو. وفيه مسائل....................................... ٣٢
المسألة
الصفحه ١٤ :
المطلب الثاني : في السهو. وفيه مسائل....................................... ٣٢
المسألة
الصفحه ٥١٧ :
ولو ذكر بعد
الاحتياط النقصان [ لم يلتفت مطلقا ] ، ولو ذكر قبله أكمل الصلاة وسجد للسهو ما لم
يحدث
الصفحه ٥١٨ : صلاته ، وسجد
للسهو ، والاّ فلا.
ولو ذكر قبل
الركوع قعد وسلّم ، وسجد للسهو مطلقا.
ولو كان قبل
السجود
الصفحه ٥١٦ : سجدتي
السهو في هذه المواضع أيضا ، وهو الأقوى عندي.
المطلب
الثالث : فيما لا حكم له
:
من نسي القرا
الصفحه ٥١٩ :
و: تجب في سجدتي
السهو النية ، والسجدتان على الأعضاء السبعة ، والجلوس مطمئنا بينهما ، والتشهد ،
ولا
الصفحه ٦٣ : فعل سجود السّهو حتّى تطلع الشّمس ، ويذهب
شعاعها (٤).
قال في الذّكرى :
وفيه إشعار بكراهية مطلق
الصفحه ٥١٥ : :
الأول : ما يجب معه سجدتا السهو ، وهو ترك سجدة ساهيا ، وترك
التشهد ساهيا ولم يذكرهما حتى يركع فإنه
الصفحه ١٠ :
وأفعالا ٣٦٤
المسألة الرابعة : هل للسهو الذي يلحق المأمومين حال المتابعة حكم؟........ ٣٦٥
المسألة
الصفحه ٢٣ :
وأفعالا ٣٦٤
المسألة الرابعة : هل للسهو الذي يلحق المأمومين حال المتابعة حكم؟........ ٣٦٥
المسألة
الصفحه ٤٢ : سجود السّهو ، فوقت السّجود من وقت الاختصاص ـ كترك
القيام من الرّكوع ـ ، وإلاّ فلا وقت له كتسبيح الرّكوع
الصفحه ٥٧ : السّهو
بوجوب نية القضاء في الاجزاء المنسية ، والاحتياط لو خرج الوقت فتتحتم نية القضاء.
قوله
: ( ولو
الصفحه ٢٢٦ : ، ولا ينفعه قوله ـ في باب السّهو ـ (
إن زيادة الركن مبطلة عمدا وسهوا إلاّ زيادة القيام ) ، لأنّ فيه
الصفحه ٣٢٣ : صلاته ثم يسجد بسجدتي
السّهو بعد انصرافه ، وإن ذكرها بعد ركوعه أعاد الصّلاة ، ونسيان السجدة في
الأوليين
الصفحه ٣٩٠ : جلست فعلى أليتيها كما يقعد الرّجل » (١) بحذف لفظة « ليس
» ، وهو سهو نقلا ومعنى ، أمّا النقل فقد قال في