الصفحه ١٩٤ : كيسان النحوي ، وإسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي وأبا
القاسم عبدالله بن إبراهيم الزبيبي وعلي ابن
الصفحه ٢٠١ : الشهير بالمتقي : هذه الأحاديث متواترة نحو اثنين وثمانين حديثاً ، التي
جمعها العلامة السيوطي رحمة الله
الصفحه ٢١١ : مولاه فعلي
مولاه. ونحوه ممّا تواتر نقله عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في كتبهم ، في فضائل ومناقب
الصفحه ٢١٧ : لصحته. كذا قال ابن
الصلاح ، قال : والعلم اليقيني النظري واقع به ، خلافاً لمن نفى ، ... وقد سبق إلى
نحو
الصفحه ٢٢٧ : بشر بن دحية ، ثنا قزعة نحوه.
قلت : ومن بشر؟
قال ابن عدي : قد
حدّث به أيضاً مسلم بن إبراهيم عن قزعة
الصفحه ٣٠٥ :
عهد نحو ( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ
أَمْرِهِ ) أي : كلّ أمر الله. وخصّ منه أمر الندب
الصفحه ٣١٠ :
تقديره نحو : ضربي زيداً يلابسه قائماً ، إذا
أردت الحال من المفعول ، وضربي زيداً يلابسني قائماً
الصفحه ٣١١ : النحو ، في مواضع لزوم حذف الخبر.
الصفحه ٣١٣ : لم يتحقق عهد لتبادره
إلى الذهن نحو : ( وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ ) أي كلّ البيع ، أي كل بيع ، وخصّ
الصفحه ٣٤٠ : فيما يتخصّص به ، نحو قام رجال كانوا فى دارك إلاّزيداً منهم » قال :
__________________
(١) شرح منهاج
الصفحه ٣٤٢ : ... ونحو ذلك ...
ولفظ « المنزلة » الوارد فى هذا الحديث ـ بالخصوص ـ يصحّ منه الإستثناء المتّصل ،
كما لو كان
الصفحه ٣٤٧ : لمعنى فيها وضعاً واحداً. لنا : إن المتّصل أظهر ، فلا يتبادر من نحو :
جاء القوم إلاّ إرادة إخراج البعض
الصفحه ٣٥٢ : : إذ يلقون أقلامهم ينظرون ، ليعلموا أيّهم يكفل مريم
لدلالة أيّهم على ذاك بوساطة علم النحو. وقوله
الصفحه ٣٥٣ : أفراد
المتواطي أولى بالظهور والمتبادر عند قطع النظر عن عارض شهرة أو كثرة ملاحظة أو
نحو ذلك
الصفحه ٣٥٦ : دون اللفظ
حيث لو حمل على اللفظ لم يؤد إلى اختلالٍ معنىً ولا فساد فيه ، وذلك نحو قولهم :
شر أهرّ ذا ناب