أنبياء الله » (١).

* أبو السعود : « ( وَقالَ مُوسى لِأَخِيهِ هارُونَ ) حين توجّه إلى المناجاة حسبما أمر به ( اخْلُفْنِي ) أي كن خليفتي ( فِي قَوْمِي ) وراقبهم فيما يأتون وما يذرون » (٢).

* السيوطي : « ( اخْلُفْنِي ) كن خليفتى ( فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ ) أمرهم » (٣).

* الشربيني : « ... أي : قال له عند ذهابه إلى الجبل للمناجاة%( اخْلُفْنِي ) أي : كن خليفتي ( فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ ) أي ما يجب أن يصلح من أمورهم أو كن مصلحاً » (٤).

٤ ـ إنّها مردودة بكلمات أرباب السّير والتواريخ

وكلمات أرباب السّير أيضاً تنادي ببطلان دعوى التنافي بين الخلافة والنبوّة ، وإليك بعضها :

* الثعلبي : « قال أهل السّير وأصحاب التواريخ : لمّا أهلك الله فرعون وقومه. قال موسى : إني ذاهب إلى الجبل لميقات ربّي ، وآتيكم بكتابٍ فيه بيان ما تأتون وما تذرون ، وواعدهم ثلاثين ليلة ، واستخلف عليهم أخاه هارون » (١).

* الكسائي : « فلمّا عبر موسى البحر ، سار في بني إسرائيل يريد الطّور ، فإذا هم بقوم قد اتّخذوا أصناماً وهم عاكفون على عبادتها ، فقال السفهاء منهم ـ

__________________

(١) تفسير ابن كثير ٢ / ٢٥٤.

(٢) تفسير أبي السعود ٣ / ٢٦٩.

(٣) تفسير الجلالين.

(٤) السراج المنير = تفسير الخطيب الشربيني ١ / ٥١١.

(٥) عرائس المجالس في قصص الانبياء : ٢٠٨.