قوله :

الأول : إنّ اسم الجنس المضاف إلى العلم ليس من ألفاظ العموم عند جميع الأصوليين.

أقول :

إنّ ( الدهلوي ) مع رئاسته في العلوم!! وجلالته العلمية بين الناس!! يكتفي بمحض الدعوى ، بل بالكذب والتسويل!! وينكر الأمور الواضحة والقضايا الثابتة والقواعد المقرّرة!!

إنّ دلالة « المنزلة » المضافة على العموم ثابتة ـ والحمد لله ـ بحيث لا يعتريها أيّ شك ، ولا يشوبها أيّ شبهة ...

لقد نصّ أكابر المحقّقين وأئمة الأصول المعتمدين على أنّ صحّة الإستثناء دليل العموم ، وبهذا الدليل يثبتون عموم صيغ العموم.

صحّة الإستثناء دليل العموم

ولفظ « المنزلة » مضاف ، ولو كان مضافاً إلى علمٍ ، فيصحّ الإستثناء منه بالقطع واليقين ، لجواز أنّ يقال : « زيد بمنزلة عمرو إلاّفي النسب » و « بكر بمنزلة خالد إلاّفي العلم » وهكذا ...

وهذا الحديث كذلك ، إذ « المنزلة » فيه مضافة إلى العلم ، فيدلُّ على العموم بلا ريب ... وبالأخص ... لفظ « المنزلة » الوارد في هذا الحديث يصح الإستثناء