البحث في تراث الشيعة الفقهي والأصولي
٤٧٨/١ الصفحه ٣٧٧ :
أنّ الإجماع
المراعى هو إجماع أهل المدينة دون غيرهم ، غير أنّه حجّة في كلّ عصر ، وذهب
الباقون إلى
الصفحه ٣٤٨ :
ولا نسلّم أنّه
على تقدير عدم الوجوب آت بالمأمور به فضلا عن الإتيان بجميع المأمور به ، فإنّ
الصفحه ٩٦ : الدجّال » (٢) فهذا كلّه خاصّ بمن دون الأئمّة من الاثني عشريّة لما
ذكرنا وللأخير.
ثمّ اعلم : أنّ
هذه
الصفحه ٦٢٢ :
الخامسة : أن يرتّب
الجواب على ترتيب السؤال...................... ١٦١
السادسة : أن لا يكون
الصفحه ١٥٦ :
منها بسهولة بعنوان التدريج ، مراعيا للأهمّ فالأهمّ إن كان ، وإلّا لزم التكليف
بما فوق الوسع والطاقة
الصفحه ١٦٦ :
أسفل ظهرها ؛ ليصل
جوابه. كذا قاله أيضا فيها. (١)
[
الحادية والعشرون : ] إذا ظهر للمفتي أنّ
الصفحه ٣٧٦ :
الموافقة للأحاديث
التي يأتي بعضها إن شاء الله.
فأوّل إجماع وقع
من هذا القبيل ـ من غير حجّة
الصفحه ٤٢٢ :
[ فإن قيل : ] فما
قولكم إذا اختلفت الإماميّة في مسألة ، كيف تعلمون أنّ قول الإمام داخل في جملة
الصفحه ٥٩٧ :
الشرعي مستفادا من
أخبار التسامح ، وأنّها المثبتة لاستحباب تلك الأفعال في الشرع ، ولا اتّكال إلى
الصفحه ٢١٩ : أنّه من أهل
الاجتهاد والورع ، وإنّما يحصل له الظنّ برؤيته له منتصبا له للفتوى بمشهد من
الخلق ، واجتماع
الصفحه ٤٠١ : : تجزى إن كان ذلك خلقة أو بآفة من الله ، أمّا لو استحقّ ديتها لم تجز
ديته ، بل تلزمه دية الإصبع
الصفحه ٤٣٠ :
ونشره ليعمل به
الشيعة في زمن الغيبة وأخبروا بوقوعه.
الخامس : أنّ أكثر أحاديثنا موجودة في اصول
الصفحه ٤٧٢ :
وقال عنه
التنكابني ( م ١٣٠٢ ) :
آن جناب سيّد
اسانيد ومرجع روات واساتيد ، ودر علم منقول وحيد
الصفحه ٥٨٩ :
ويوضحه أيضا أنّ
الحكم في المسألة الاصوليّة لا بدّ أن يكون من عوارض الأدلّة وأحوالها المحتاجة
الصفحه ٦٥ :
الثانية (١) : قد وقع اختلاف عظيم في هذا العلم بحيث ما سلم منه مسألة
حتّى كاد أن يزول من كثرته عن