تمهيد

فهرس الموضوعات

تمهيد

مقدّمة التحقيق

المؤلّف وتقسيم مؤلّفاته

فهرسة مؤلّفاته الفقهية والاصولية

في رسالة موازين الأحكام

النسخ المعتمدة

موازين الأحكام

المقصد الأوّل : لا بدّ للمستدلّ من ملاحظة امور خمسة

المقصد الثاني : لا بدّ في ترتّب ثمرة الاستدلال من امور خمسة

المقصد الثالث : أنّ المسائل على خمسة أقسام

المقصد الرابع : أنّ الدلائل على خمسة أقسام

المقصد الخامس : في كيفيّة الاستدلال

المرجّحات الاجتهاديّة :

الأوّل : المرجّح السندي

الثاني : المرجّح المتني

الثالث : المرجّح بحسب الدلالة

الرابع : المرجّح المدلولي

الخامس : المرجّح الخارجي

مقدّمة التحقيق 45 المؤلّف

آثاره وتأليفاته

حول نخبة العقول

نخبة العقول في علم الاصول

المقدّمة : فيها تنبيهات ولطائف

التنبيه الأوّل : معظم مباحث الاصول دلالات الألفاظ

التنبيه الثاني : في وقوع اختلاف عظيم في هذا العلم

التنبيه الثالث : المباحث التي لا تليق بالتعرّض في علم الاصول

التنبيه الرابع : إشارة إلى بعض طرق التحصيل

الباب الأوّل : في الأوامر والنواهي

دهليز فيه تميز

نخبة : صيغة « افعل » حقيقة في الإيجاب

محاكمة لمن له إدراك بين أهل الاختصاص والاشتراك

نخبة : الأمر حقيقة في الفور

محاكمة لمن في قلبه السلامة بين الشيخ والعلّامة

نخبة : الأمر حقيقة في المرّة

محاكمة لذوى مرّة بين أهل الاشتراك والمرّة

نخبة : الأمر بالشيء يستلزم الأمر بما لا يتمّ إلّا به

محاكمة لأهل الفهم بين العقل والوهم

نخبة : الأمر بالشيء يتضمّن النهي عن تركه

نخبة : صيغة « لا تفعل » حقيقة في التحريم

محاكمة للعاقلين بين المجملين والمفصّلين

محاكمة للمميّزين بين المانعين والمجوّزين

نخبة : تقييد الأمر والنهي بالشرط يحصّل لهما مفهوما مخالفا

الباب الثاني : في أحوال الأوامر والنواهي

نخبة : الصيغ الثابت عمومها حقائق فيه

محاكمة لذى فهم جيّد بين الشيخ والسيّد

نخبة : مخصّص العامّ متّصل ومنفصل

نخبة : في المطلق والمقيّد

نخبة : في المجمل

نخبة : تأخر البيان عن وقت الحاجة ممنوع

نخبة : في النسخ

الباب الثالث : في الأخبار

نخبة : في معنى الخبر والحديث و

محاكمة للمتدبّرين بين القدماء والمتأخّرين

غيبة تدفع بها ريبة

نخبة : في تعريف خبر الصحيح والحسن و

نخبة : في كيفيّات الأخذ

محاكمة للبصيرين بين الأصحاب وابن سيرين

نخبة : فعل الرسول حجّة كقوله

نخبة : الدليلان لا يتقابلان إلّا

الباب الرابع : في الإجماع

نخبة : في معنى الإجماع

الباب الخامس : في دليل العقل. وهو الاستصحاب والتمثيل

نخبة : في الاستصحاب

محاكمة للمتعلّمين بين الفقهاء والمتكلّمين

نخبة : في التمثيل

محاكمة لاولي الألباب بين القول وعمل الأصحاب

خاتمة : في الاجتهاد والتقليد

نخبة : في تعريف المجتهد

نخبة : في التصويب والتخطئة

نخبة : في الحكم والفتوى

نخبة : في عدم جواز التقليد لمن أمكنه الجهد

مقدّمة التحقيق

المؤلّف

أساتذته

مؤلّفاته

إطراء العلماء فيه

وفاته

حول الرسالة

منهج التحقيق

الفتوى

المقصد الأوّل : في المفتى وما يتعلّق به من الأحكام

البحث الأوّل : فيما يشترط في صحّة الفتوى و

الأوّل : العقل

الثاني : البلوغ

الثالث : الإسلام

الرابع : الإيمان

الخامس : العدالة

السادس : الفقاهة

السابع : العلم

الثامن : طهارة المولد

التاسع : الذكورة

العاشر : الحياة

الحادي عشر : أن لا يكون مفت آخر أعلم منه

الثاني عشر : أن لا يكون مفت آخر أورع منه

الثالث عشر : أن لا يكون قوله وفتواه مقطوعا بالفساد

الرابع عشر : أن لا يكون فتواه بالاضافة إلى المقلّد مقطوعا بكونها منه

الخامس عشر : أن يكون ما افتى به من الامور التكليفية

السادس عشر : أن يكون المستفتي والمقلّد عاميّا

البحث الثاني : فيما يتعلّق بالمفتي من الآداب ، ونذكره في ضمن مسائل :

الاولى : أن لا يفتي في حال تغيّر أحواله

الثانية : أن يبيّن بالجواب بيانا يزيل الإشكال

الثالثة : أن تكون عبارته واضحة يعرفها العامّة

الرابعة : إذا كان في المسألة تفصيل ، لا يطلق الجواب

الخامسة : أن يرتّب الجواب على ترتيب السؤال

السادسة : أن لا يكون السؤال بخطّ المفتى

السابعة : لا يكتب السؤال على ما عمله من صورة الواقعة

الثامنة : إذا كان المستفتي بعيد الفهم ، فليرفق به

التاسعة : أن يتأمّل في الرقعة تأمّلا شافيا

العاشرة : إذا وجد فيها كلمة مشتبهة ، يسأل المستفتي عنها

الحادية عشرة : يستحب أن يقرأها على حاضريه

الثانية عشرة : أن يكتب الجواب بخطّ واضح وبسط

الثالثة عشرة : إذا كتب الجواب أعاد نظره فيه وتأمّله

الرابعة عشرة : أن يكتب في الناحية اليسرى من الرقعة

الخامسة عشرة : يستحبّ أن يستعيذ بالله عند إرادة الإفتاء

السادسة عشرة : أن يكتب في أوّل فتواه : « الحمد لله » و

السابعة عشرة : أن يختصر جوابه

الثامنة عشرة : الاحتياط في كتابة الجواب ، فلا يبادر بقوله : « هذا حلال الدم »  

التاسعة عشرة : إذا سئل عن ميراث

العشرون : أن يلصق الجواب بآخر الاستفتاء

الحادية والعشرون : الاقتصار على المشافهة في الجواب في بعض الموارد

الثانية والعشرون : يجوز للمصلحة أن يفتي العامّي بما فيه تغليظ وتشديد

الثالثة والعشرون : إذا لم يفهم المفتي السؤال ، يكتب : « يزاد في الشرح لنجيب »  

الرابعة والعشرون : لا بأس أن يذكر المفتي في فتواه حجّة مختصرة

البحث الثالث : فيما يتعلّق به من الأحكام ، ونذكرها في ضمن مسائل :

الاولى

الثانية

الثالثة

الرابعة

الخامسة

السادسة

السابعة

الثامنة

التاسعة

العاشرة

الحادية عشرة

الثانية عشرة

الثالثة عشرة

الرابعة عشرة

الخامسة عشرة

السادسة عشرة

السابعة عشرة

الثامنة عشرة

التاسعة عشرة

العشرون

الحادية والعشرون

الثانية والعشرون

الثالثة والعشرون

الرابعة والعشرون

الخامسة والعشرون

السادسة والعشرون

السابعة والعشرون

الثامنة والعشرون

التاسعة والعشرون

الثلاثون

الحادية والثلاثون

الثانية والثلاثون

الثالثة والثلاثون

الرابعة والثلاثون

الخامسة والثلاثون

السادسة والثلاثون

السابعة والثلاثون

الثامنة والثلاثون

التاسعة والثلاثون

الأربعون

المقصد الثاني : في المستفتي وما يتعلّق به من الشروط و

البحث الأوّل : في بيان ما يشترط في المستفتي وصحّة استفتائه و

الأمر الأوّل : أن لا يكون قاطعا بالحكم

الأمر الثاني : أن لا يكون مجتهدا قادرا على تحصيل الحكم

الأمر الثالث : أن لا يكون متجزّيا في الحكم الذي يريد الاستفتاء

الأمر الرابع : أن لا يكون فيما يريد الاستفتاء مقلّدا للمفتي الآخر

الأمر الخامس : أن يكون الحكم المستفتى عنه من الأحكام الشرعية الفرعية

الأمر السادس : أن يكون عالما بكون المفتي جامعا للشرائط

الأمر السابع : أن يكون معتقدا بأنّ ما أفتى به المفتي حكم الله

البحث الثاني : فيما يتعلّق به من الآداب

البحث الثالث : فيما يتعلّق به من الأحكام

المسألة الاولى : هل يجوز التقليد لمن هو جامع شرائط الاستفتاء

أدلّة جواز التقليد :

الأوّل : الاجماع المحصّل القولي

الثاني : في عدمه اختلال معاش الناس ومعادهم

الثالث : في عدمه لزم القول بسقوط التكليف عن العامي

الرابع : قوله سبحانه : ﴿ فَبَشِّرْ عِبادِ الَّذِينَ ... ﴾

الخامس : قوله سبحانه : ﴿ وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ﴾

السادس : قوله سبحانه : ﴿ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ ... ﴾

السابع : قوله سبحانه : ﴿ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ... ﴾

الثامن : الأخبار الكثيرة الدالّة على أنّ شفاء العيّ السؤال

التاسع : الأخبار الكثيرة الدالّة على جواز الافتاء بالعلم

العاشر : الأخبار الدالّة على وجوب إظهار العلم على العالم

الحادي عشر : الأخبار الكثيرة الدالّة على المدّعى بالنصّ أو الظهور

المسألة الثانية : هل يلزم تجديد الاستفتاء إذا حدثت الواقعة مرّة اخرى

المسألة الثالثة : وظيفة المستفتي في صورة تعدّد المفتي و

المسألة الرابعة : هل يجب على المقلّد تعيين شخص من يقلّده

المسألة الخامسة : هل يجوز تقليد أكثر من واحد ممن يصحّ تقليده

المسألة السادسة : هل يصحّ الرجوع عن المفتى وفتواه بعد العمل

المسألة السابعة : هل يصحّ الرجوع عن المفتى وفتواه بعد العمل في وقت آخر

المسألة الثامنة : هل يصحّ العدول إلى فتوى الآخر الأعلى منه في الورع

المسألة التاسعة : هل يصحّ العدول إلى فتوى الآخر المساوى له في العلم

المسألة العاشرة : هل يختصّ الحكم بجواز الرجوع بما إذا كان

المسألة الحادية عشرة : هل يختصّ الحكم بجواز الرجوع بما إذا كان

المسألة الثانية عشر : هل يصحّ الرجوع عن المفتى وفتواه قبل العمل

المسألة الثالثة عشر : لو ثبت شرعا كون المفتى جامعا للشرائط ، صحّ تقليده

المسألة الرابعة عشر : لو جنّ من قلّده المقلّد ، فهل يصحّ له البقاء

المسألة الخامسة عشر : لو خرج من عمل بفتواه عن الإسلام ، فهل يصحّ له البقاء

المسألة السادسة عشر : لو انحطّ المفتي عن درجة الاجتهاد ، فهل يصحّ البقاء عليه      

المسألة السابعة عشر : لو مات المفتي فهل يصحّ لمن قلّد وعمل بفتواه البقاء عليه

أدلّة القائلين بعدم صحّة البقاء

أدلّة القائلين بجواز البقاء

المسألة الثامنة عشرة : إذا تعذّر المجتهد الجامع للشرائط ، فهل يصحّ تقليد غيره

المسألة التاسعة عشر : إذا تعسّر المجتهد الجامع للشرائط ، فهل يلحق بما لو تعذّر

المسألة العشرون : إذا تعذر المجتهد وقلنا بعدم جواز تقليد غيره ، فهل عليه تكليف

مقدّمة التحقيق

نبذة في شرح حال المؤلّف

آثاره ومصنّفاته

وفاته ومدفنه

مقدّمة الواجب ومخطوطاتها

مقدّمة الواجب

تحرير محلّ النزاع

الأقوال الأربعة في المسألة

أدلّة أصحاب القول الأوّل

أدلّة أصحاب القول الثاني

أدلّة أصحاب القول الثالث

أدلة أصحاب القول الرابع

تنبيهات

مقدّمة التحقيق

ترجمة المؤلّف

المطبوع من آثاره

حول نزهة الأسماع

النسخ المعتمدة

نزهة الأسماع في حكم الإجماع

الفصل الأوّل : في معنى الإجماع عند الاصوليّين

الفصل الثاني : في معنى الإجماع عند الأخباريّين

الفصل الثالث : في بيان ما هو حجّة من الإجماع ، والكلام في تحقّقه وعدمه

القسم الأوّل : ما أفاد اليقين بدخول المعصوم

القسم الثاني : ما أفاد دون العلم واليقين بدخول المعصوم

في الاستدلال على عدم حجيّة قسم الثاني

الفصل الرابع : في ذكر بعض الأحاديث الدالّة على ما قلنا

الفصل الخامس : في المعاني التي تستعمل فيها لفظ الإجماع

الفصل السادس : في وجه تعارض دعوى الإجماع كثيرا

الفصل السابع : في وجه حصول الخلاف مع دعوى الإجماع في كثير من المسائل

الفصل الثامن : في كيفية العمل بالإجماع مع تعارض دعواه

وجوه ترجيح أحد الخبرين المختلفين على الآخر

الأوّل : مخالفة التقيّة

الثاني : مخالفة أشهر مذاهب العامّة

الثالث : كون راوي أحد الحديثين أعدل

الرابع : كون راوي أحدهما فقيها أو أفقه من راوي الآخر

الخامس : كون أحدهما صادقا في الحديث أو أصدق

السادس : كون أحدهما ورعا أو أورع

السابع : موافقة الإجماع

الثامن : موافقة الشهرة

التاسع : موافقة الحديث للقرآن

العاشر : موافقة السنّة الثابتة

الحادي عشر : كثرة رواة أحد الحديثين

الثاني عشر : كون أحد الحديثين متأخّرا

ذكر بعض أحاديث الدالّة على المرجّحات المذكورة

الفصل التاسع : فيما يعرف به دخول المعصوم في الإجماع

الأوّل : كون الإجماع على حكم من ضروريّات الدين

الثاني : كون الإجماع على حكم من ضروريّات المذهب

الثالث : كون الإجماع في زمن ظهور الإمام عليه‌السلام مع موافقته مشافهة

الرابع : حصول التواتر بقول المعصوم بوجود حديث متواتر

الخامس : حصول خبر محفوف بالقرائن الدالّة على العلم بقوله عليه‌السلام

السادس : كون الإجماع من الأخباريين

الفصل العاشر : في بيان الأحاديث المجمع عليها

قد أجمعوا على صحّة اصول الأربعمائة

إجماع الأصحاب على تصحيح ما يصحّ عن ثمانية عشر من رواة الحديث

الفصل الحادي عشر : في ذكر ما يمكن دعوى الإجماع فيه وإن لم يصرّحوا به

الفصل الثاني عشر : في ذكر القرائن المقترنة بأحد الإجماعين وبالأحاديث المجمع عليها     

القرائن الدالّة على صحّة أحاديث كتب الأربعة

خاتمة : هي فذلكة الحساب ونتيجة مقدّمات الأبواب

في وجوب الرجوع في جميع الأحكام إلى كلام أهل العصمة عليهم‌السلام

في الجواب عما ذكر من وجوب الرجوع إلى مجرّد العقل

ولنذكر ممّا يدلّ على ذلك وجوها اثني عشر

فصل : الأحاديث الدالّة على ما ذكرنا في هذا المقام

فصل : في وجوب الرجوع إلى كلام أهل العصمة في الاصول والفروع

فى الأحاديث الدالّة على هذا المعنى

فصل : الأحاديث الدالّة على وجوب الرجوع إليهم عليهم‌السلام في الاصول

مقدّمة التحقيق

المؤلّف واسرته

أولاده

الثناء عليه

دراسته ومشايخه

تلامذته والراوون عنه

مصنّفاته

من خدماته

سوانح حياته

المؤلّف والمحقق القمّي صاحب القوانين

المؤلّف والشيخ أسد الله التستري

المؤلّف والميرزا محمّد الأخباري

المؤلّف وصاحب مفتاح الكرامة

المؤلّف وتلميذه شريف العلماء

المؤلّف وآخوند المولى عليّ النوري

المؤلّف وبحر العلوم

المؤلّف والمولى محمّد تقي البرغاني الشهيد الثالث

المؤلّف وتلميذه حجة الإسلام الشفتي

المؤلّف وكاشف الغطاء

مولده ووفاته

الرسالة

النسخ المعتمدة

نسخ آخر للرسالة

حجّية الشهرة

استدلال الشهيد على حجّية الشهرة

جواب صاحب المعالم عن الشهيد

الجواب عن صاحب المعالم

الأولى في الجواب وفساده

الجواب عن دليل الانسداد

اختلال فقه صاحب المدارك

وجه آخر للمؤلّف على إثبات الملازمة وكلّية الكبرى

إثبات الملازمة بوجه آخر

طريق آخر للمؤلّف لإثبات حجّية الشهرة

حصيلة البحث

المقصود الأهمّ من وضع الرسالة

كلام الوحيد البهبهاني في إثبات كلّية الكبرى

مقدّمة التحقيق

الرسالة التي بين يديك

نبذة في ترجمة المؤلّف

نبذة من حياته العلميّة

في ذكر مشايخه ومن أخذ عنهم الإجازة

ذكرى بعض خدمات الشريفة

مصنّفات المؤلّف

الف : في التفسير وعلوم القرآن

ب : في الحديث وشرحه

ج : في التاريخ والمقتل والمناقب

د : في العقائد والكلام

ه : في الفقه والقواعد الفقهية

و: في اصول الفقه

ز : في الرجال والدراية

ح : في معرفة الكتب

ط : في الحكمة والفلسفة

ى : في النحو والأدبيّات

ك : في الطب

ل : في السياسة

م : سائر تأليفاته

في ذكر مستنسخات المؤلّف

الخاتمة

التسامح في أدلّة السنن

قاعدة التسامح مسألة اصولية أم فقهية

الأخبار التي يستدلّ بها في قاعدة التسامح

ما اورد على التمسّك بالأخبار

تنبيهات

فهرس الموضوعات