المعتمد : نعم ، ولعلّه أيضا ممّا لا خلاف فيه ، بل ولعلّه موضع وفاق بينهم.

فهو الحجّة كما مرّ ، مضافا إلى ما دلّ على توقّف العمل الصحيح على العلم وبطلانه بدونه ، مع أنّ المفروض انتفاؤه ، ولذا لو تجدّد رأيه واعتقد باجتهاده المتجدّد خلاف ما اعتقده باجتهاده السابق تعيّن عليه العمل بمقتضى اعتقاده المتجدّد ولو كان بعد صدور العمل عنه بمقتضى اعتقاده السابق.

ومنها : أنّه هل يعتبر في صحّة العمل الصادر عن المقلّد ـ الذي هو مقتضى تقليده واعتقاده ، من حيث كونه عاملا له من حيث التقليد في الخارج ـ شيء أزيد من الاعتقاد الخاصّ الحاصل له من التقليد المعتبر في حقّه بالحكم المتعلّق بهذا العمل واعتباره وملاحظته حال العمل ومعه ولو حكما؟

المعتمد : لا ، ولعلّه أيضا ممّا لا خلاف فيه بينهم ، بل ولعلّه موضع وفاق بينهم كما يلوح ، بل يظهر من كلماتهم وأقوالهم وسيرتهم.

وهو الحجّة ، مضافا إلى ما مرّت إليه الإشارة.

ومنها : هل يعتبر في استقرار هذا الاعتقاد صدور العمل عن المقلّد في الخارج بمقتضاه؟

المعتمد : لا ، بلا خلاف صريح ظاهر أجده فيه فيما أعلم.

بل ولعلّه موضع وفاق بينهم كما لا يخفى على المطّلع على كلماتهم وسيرتهم.

وهو الحجّة ، مضافا إلى ما مرّت إليه الإشارة.

ومنها : أنّه هل يعتبر في صحّة العمل الصادر عنه بقاؤه على هذا الاعتقاد ولو حكما حيثما قلنا باعتباره بالإضافة إليه في صحّته ؟

المعتمد : نعم ، بلا خلاف ظاهر فيه فيما أعلم ، بل ولعلّه موضع وفاق بينهم.

فهو الحجّة ، كما مرّت إليه الإشارة ممّا دلّ على اعتباره في صحّة العمل الصادر عن المجتهد ، فلو انتفى هذا الاعتقاد تعيّن عليه الرجوع عنه وتحصيل الاعتقاد بهذا الوصف مجدّدا ، ولا يصحّ له البقاء على الاعتقاد السابق ، ولا العمل بمقتضاه ، كما