الصفحه ٧٨ : الطّهر نور على نور هذا يوهن الاستدلال به عليه وفيه انّ التحذير
انّما هو فيما يفضى الى الوسوسة او بالنسبة
الصفحه ٥٠ :
(ومما ذكرنا) يظهر عدم صحة الاستدلال
بموثقة عمار عن ابى الحسن عليهالسلام
قال اذا شككت فابن على
الصفحه ٤٧ :
وهذا الوجه وان كان
بعيدا فى نفسه لكنه منحصر بعد عدم امكان الحمل على ما يطابق الاستصحاب ولا اقل من
الصفحه ٤٦ :
(واما) احتمال كون المراد من عدم نقض
اليقين بالشك عدم جواز البناء على وقوع المشكوك بمجرد الشك كما
الصفحه ٤٢ :
(قوله وتحصيل اليقين بالبراءة بالبناء
على الاكثر الخ) ووجه كون البناء
على الأكثر موجبا لليقين
الصفحه ٤٣ :
(منها) قوله عليهالسلام
فى الموثقة الآتية اذا شككت فابن على اليقين فهذه الاخبار الآمرة بالبنا
الصفحه ١٤ :
(لنا على ذلك وجوه) الاول ظهور كلمات
جماعة فى الاتفاق عليه فمنها ما عن المبادى حيث قال الاستصحاب
الصفحه ٤٥ :
هناك صوارف عن هذا
الظاهر مثل تعيّن حملها حينئذ على التقية وهو مخالف للاصل
(وقد يتوهم) فى المقام
الصفحه ١١٨ :
باب الاستصحاب
وانّ اخبار الباب منزّلة عليه وامضاء له ولكن يختصّ هذا الدليل بما عدى الشك فى
الصفحه ١٢٠ :
الشرعى من جهة
الشكّ فى رافعه يبنون على بقائه من جهة بنائهم على عدم الرّافع للحكم الشرعى
المزبور
الصفحه ٤٤ :
ثم لو سلم ظهور
الصحيحة فى البناء على الاقل المطابق للاستصحاب كان هناك صوارف عن هذا الظاهر مثل
الصفحه ٨١ :
الثّالث مع ابقاء
المتعلّق على عمومه وبين الأخذ بظهوره واختصاص المتعلّق بما من شأنه الاستمرار
وليس
الصفحه ١٦٥ :
بقاء الموضوع على
الصفة التى كان معها موضوعا له وهى صفة الخلوّ من الحيض فتستصحب الملازمة الثابتة
الصفحه ٣٣٠ :
القسم الثانى
فالتمسّك فيه مشكل وانما حملنا عبارته على ذلك اذ التصريح بالفرق انما كان فى اصل
الصفحه ٢٤ : (وَمَنْ كَفَرَ
فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ) الى غير ذلك من الامثلة.
(واما العلة فى المقام) فهى عبارة