(قوله ودلالته على استصحاب الطهارة ظاهرة) بل دلالته على استصحاب الطّهارة صريحة ولكن قد نوقش فى ذلك بانّ ظاهر دلالة الخبر خلاف الاجماع فانّ قوله عليه‌السلام فايّاك ان تحدث الخ صريح فى تحريم الوضوء التّجديدى المنافى لما عليه اصحابنا الاخيار ودلّ عليه الاخبار من استحباب الوضوء التّجديدى وكون الطّهر على الطّهر نور على نور هذا يوهن الاستدلال به عليه وفيه انّ التحذير انّما هو فيما يفضى الى الوسوسة او بالنسبة الى اعتقاد وجوب الوضوء فيكون العمل بالاستصحاب من باب العزيمة لا الرخصة.