قائمة الکتاب
فى بيان ان محل الاستدلال فى الرّواية بين موضعين
٣٢
البحث
البحث في درر الفوائد في شرح الفرائد
٣٦٤/٧٦ الصفحه ١٣٥ :
ان هذا الفرد من
الاستصحاب خارج من محلّ النزاع بين النافى والمثبت وان النزاع بينهم فى غيره
وحينئذ
الصفحه ١٣٩ : الظاهر المصرح به فى كلام العضدى وغيره من ان انكار
الاستصحاب لعدم افادته الظن بالبقاء وان كان ظاهر بعض
الصفحه ١٤٦ :
(ثم) ان معنى عدم
اعتبار الاستصحاب فى الوجودى ان عدم الحكم ببقاء المستصحب الوجودى وان كان لترتب
الصفحه ١٦٧ :
(ولكن التحقيق) ان فى موضع جريان
الاستصحاب فى الامر الخارجى لا يجرى استصحاب الاثر المترتب عليه
الصفحه ١٩٥ :
(الاول) انّ العمدة فى اخبار الاستصحاب هو الصحيح الاوّل والثانى
لزرارة وموردهما هو الطهارة من
الصفحه ١٩٦ : الذهن القاصر فنقول قوله
اولا والمضايقة بمنع ان الخطاب الوضعى داخل فى الحكم الشرعى لا يضر فيما نحن بصدده
الصفحه ١٩٨ :
(ثم) انه لا بأس بصرف الكلام الى بيان
ان الحكم الوضعى حكم مستقل مجعول كما اشتهر فى السنة جماعة او
الصفحه ٢٢٨ : العبارة الاولى ثم انه لو
شك فى كون الامر للتكرار او المرة كان الحكم كما ذكرنا فى تردد التكرار بين الزائد
الصفحه ٢٥١ :
امرا مستمرا عندهم وان كان التكليف يتجدد يوما فيوما فهو فى كل يوم مسبوق بالعدم
فينبغى ان يرجع الى
الصفحه ٢٥٢ :
للحكم الثابت
والمعتزلة الى انه رفع لمثل الحكم الثابت والمراد بالحكم الثابت هو الثابت لو لا
النسخ
الصفحه ٢٧٣ :
النجاسة وذكر ان المقصود من الاصل هو ابقاء الموضوع على وجه الاجمال لا انّ
المقصود منه تعيين انّ الموضوع هو
الصفحه ٢٧٦ :
(لا يقال) ان المقتضى هو العقد ولم يثبت
انه باق لانا نقول وقوع العقد اقتضى حل الوطى لا مقيدا فيلزم
الصفحه ٢٨١ :
قبيل الشكّ فى
الرّافع.
(ويمكن) ان يكون وجهه انّ الكلام ليس فى العدم المطلق بل فى العدم
المضاف
الصفحه ٢٩١ : والاجماع انما دل على النجاسة قبل الممازجة ثم قال لا يقال قول ابى
جعفر (ع) فى صحيحة زرارة ليس ينبغى لك ان
الصفحه ٣٠٢ : بعض الاعلام) من المحشين ان ما ذكره من الفرق محل تامّل اذ لو كان الشكّ
السّابق مع اليقين الحادث بعده
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
درر الفوائد في شرح الفرائد [ ج ٦ ]
