صنفها فى مسئلة العصير الزّبيبى وغيره بانيا على حجية الاستصحاب التعليقى وعن صاحب المناهل حاكيا عن والده صاحب الرياض فى مجلس الدرس عدم اعتبار الاستصحاب التعليقى متمسكا فى ظاهر كلامه بان مجرد قابليّة ثبوت الشيء ببعض الاعتبارات لا يكفى فى استصحابه بل يشترط فى الاستصحاب القطع بثبوت المستصحب فى الزّمان السابق وهذا المعنى غير موجود فى الاستصحابات التقديرية هذا مجمل الكلام فى الاستصحاب التعليقى والبحث عنه تفصيلا يأتى فى التنبيهات إن شاء الله تعالى.