من حيث الرّافع وقد اعترف المصنف ايضا بثبوت بنائهم فيما يحصل لهم الظن بالبقاء.
(نعم) يرد على المحقق ان مذهب السيد هو حرمة العمل بالظن لما ذهب اليه السيد من دعوى انفتاح باب العلم وعدم انسداده فالدليل عنده لا بد ان يكون مفيدا للعلم فما لا يفيد القطع ليس دليلا عنده فعلى مختاره يكون الدليل دائما ملازما لافادة القطع فالعمل بما لا يفيد القطع عنده عمل بغير دليل وحصول الرّجحان من الاستصحاب لا يكون موجبا لالزام السيّد لعدم اعتنائه بالرجحان اذ بناؤه دائما على الاعتماد بالقطع وعلى هذا فينحصر الجواب عن الاستدلال باعتراف القطع بمؤدى الاستصحاب بدعوى قيام الادلة القاطعة على اعتباره اذ الاخبار الواردة فى هذا الباب قد قيل انها متواترة معنى فتامّل.