الصفحه ١٥٥ : عليهالسلام
فى وصيته لاصحابه اذا اشتبه الامر عليكم فقفوا عنده وردّوه الينا حتى نشرح لكم من
ذلك ما شرح الله لنا
الصفحه ١٥٨ : وصيته لاصحابه اذا اشتبه الامر عليكم فقفوا عنده وردّوه
الينا حتى نشرح لكم من ذلك ما شرح الله لنا
الصفحه ١٧١ : دينك فاحتط لدينك بما شئت وقال السيد الكاظمى
فى شرح الوافية ان على بن السندى لا يخلو عن جهالة انتهى إلّا
الصفحه ١٩٦ : تقدم فى الجزء الاول من الشرح فى اوائل الظن انه
ليس معنى اعتبار الدليل الظنى الا وجوب الاخذ بمضمونه فان
الصفحه ٢٠٩ : بالقطعيات العادية يشهد بذلك من تتبع شرح العضدى
الصفحه ٢٣٠ : فى شرح قول المصنف والمتولد من الكلب والشاة يتبع الاسم
تنقيحه انه اذا
الصفحه ٢٣١ : والاباحة) قد افاد بعض
المحشين فى شرح العبارة ان مقصوده قدسسره عدم صحة جريان اصالة عدم التذكية فى الوجه
الصفحه ٣١٠ : البهائى فى شرح الاربعين بل صريح عدة الداعى كظاهر الذكرى
الاجماع عليها.
(والمراد) من التسامح انهم قد
الصفحه ٣٢٤ : دليل قال فخر المحققين فى الايضاح فى شرح قول والده
قدسسرهما
والاقرب وجوب الايتمام على الامّى العاجز
الصفحه ٣٢٦ : العلامة او قبله وظاهر الاصحاب ايضا هو تعيّن التعلم (قال
فى الجواهر) عند شرح قول
المحقق ومن لا يحسنها اى
الصفحه ٣٥٢ : المحشين فى شرح العبارة نعم لا تأمل فى ان النسيان
لا يرفع الحكم الثابت واقعا لكن المقصود انه بعد النسيان لا
الصفحه ٣٦٢ : شرح الفرائد
ويتلوه الجزء الرابع والخامس والسادس إن شاء الله تعالى واسأل الله سبحانه ان
يوفقنى للاجزا
الصفحه ٣٦٣ :
فهرس ما فى الجزء الثالث من درر الفوائد فى شرح الفرائد
فى
تعريف الاصول العملية