الصفحه ٣٠٩ : قيل للإزار : حجزة ؛ للمجاورة ، واحتجز الرجل بالإزار إذا شدّه
على وسطه ، فاستعير للاعتصام ، ومنه الحديث
الصفحه ٣٣٢ : عليهماالسلام»
، فكبّر الناس بأجمعهم (٢) .
[
٣١٦ / ٢ ] وحدّثني بهذا الحديث الحسن بن محمّد
الهاشمي الكوفي ، عن
الصفحه ٣٨٤ : / ٢ ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار ٢٣ : ٢٧ / ٣٧ .
(٢) تقدّم الحديث
برقم ٢٣ من هذا الباب
الصفحه ٩ : الرجال ٣ : ٧٤ / ٢٩٥٨ ، معجم رجال الحديث ١١ : ٧٠ / ٦٦٢٩.
(٢) نقله المجلسي في
البحار عن العلل ٣ : ٢٤٩ / ٥.
الصفحه ١٠ : / ٨٨٦ ، خلاصة
الأقوال للعلاّمة : ٢٣٧ / ٨١٠ ، معجم رجال الحديث ٨ : ٣٤ / ١١٣٨٧.
الصفحه ١١ :
عمل صورة سواع
(١) على خلاف صورة ودّ ، فسمّي العود
خلافاً» (٢) .
وهذا في حديث طويل أخذنا منه
الصفحه ١٢ : المتن هوالصحيح حيث إنّ
الحسن بن محمّد بن سعيد الهاشمي يعدّ من مشايخ الشيخ الصدوق . انظر معجم رجال
الحديث
الصفحه ٣٥ : عبدالحميد بن أبي الديلم ، عن
أبي عبدالله عليهالسلام ـ
في حديث طويل قال : «سُمّي النساء نساءً؛ لأنّه لم يكن
الصفحه ٤٩ :
«ح ، س ، ن ، ش».
(٢) في «س ، ش» : كهفوات.
(٣) في «ج ، ح» : مفضّل.
(٤) الخانع : الذليل
الخاضع. النهاية في غريب الحديث
الصفحه ٥٧ : الكليني في الكافي ٢ : ٣٨٨ / ١ ذيل الحديث ٣٨ ،
والعيّاشي في التفسير ٢ : ٢٨٠ / ١٩ ، ونقله المجلسي عن العلل
الصفحه ٦٧ : الموافق للمصادر. اُنظرمعجم رجال الحديث
١١ : ٥٠ / ٦٥٩١.
(٥) نقله المجلسي عن
العلل في بحار الأنوار ٩٤ : ٥٤
الصفحه ٧١ : المصنّف في
الخصال : ٢٦٥ / ضمن حديث ١٤٦ ، ونقله المجلسي عن الخصالوالعلل في بحار الأنوار ١٢
: ٦٢
الصفحه ٧٣ : .
(٢) في «س ، ش ، ج ، ن»
: رقابها.
(٣) من قوله : فلمّا
ألهته ، حتّى نهاية الحديث لم يرد في
الصفحه ٧٦ : معجم رجال الحديث ١٩ : ٣٣ / ١٢٠١٠.
الصفحه ٧٨ : كتاب الله عزوجل ذكرهم ولا أجد خبرهم؟
فقال له علي عليهالسلام : لقد سألت عن حديث ما سألني عنه أحد قبلك