الصفحه ٨٤ :
فسُمّي إسرائيل لذلك»
(١) .
والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة وقد
أخرجته بتمامه بطوله في كتاب
الصفحه ٤٢ : غذاء ، وجعل له عند كلّ داء دواء ،
وفيما قدّرله صحّة وشفاء ، فسبحانه ما أحسن ما دبّره في ترتيب حكمته
الصفحه ٢٦ : إلاّ ) (٢) بالسقم
، ولو صححت جسمه لأفسده ذلك.
وإنّ من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح
إيمانه إلاّ بالصحّة
الصفحه ٢٨٠ :
ولكن
حديث ما حديث الرواحل
شرح نهج البلاغة لابن ميثم البحراني ٣ :
٢٧٤.
(١) في «ن» : عن ذي
نسب
الصفحه ٨٣ : ، عن أبيه ، عن كعب الأحبار في حديث طويل يقول فيه : إنّما سُمّي
إسرائيل إسرائيل الله ؛ لأنّ يعقوب كان
الصفحه ٢١ : المجلسي عن العلل
في بحار الأنوار ٤ : ٢٦٣ / ١١.
(٥) في «ع» ورد هذا
الحديث بعد حديث رقم ٦ من هذا الباب.
الصفحه ٤١ : «ش ، س ، ن» : تركة ، وفي حاشية «ش ، س» في نسخة : منزلة. ومافي المصادر
موافق للمتن.
(٢) ذكر ذيل الحديث
المصنّف في من
الصفحه ٦٣ : بدون ذيل الحديث.
(٤) في «ح» : الحسن ،
والصحيح ما في المتن وهو الموافق للمصادر. اُنظر معجم رجال الحديث
الصفحه ١٠١ : .
(٢) سورة يوسف ١٢ : ٩٨.
(٣) سورة يوسف ١٢ : ٩٢
و٩٣.
(٤) في «ج» : كان.
(٥) ذكر المصنّف ذيل
الحديث في
الصفحه ١٢١ : صلىاللهعليهوآله استأنسوا
إلى حديثه واستغنموا النظر إلى وجهه ، وكان رسول الله صلىاللهعليهوآله
يشتهي أن يخفّفوا
الصفحه ١٢٨ : برأس أخيه ولحيته : أخذه
__________________
(١) ورد في حاشية «ج»
: ومنه الحديث يتوارث بنو الأعيان من
الصفحه ١٨٢ : عليه الكذب ، والاسم البهتان .
(٤) ورد في حاشية «ج»
: ومنه حديث ابن سلام أنّهم قوم بُهت ، جمع بُهوت من
الصفحه ٢٤٣ : ؟
__________________
(١) ذكره المصنّف في
الأمالي : ٢٥٦ ضمن الحديث ٢٧٩ ، ومعاني الأخبار : ٥٢ / ٢ ، ونقله المجلسي عن العلل
في بحار
الصفحه ٢٧١ : حاشية «ج
، ل» : وفي الحديث : الصوم في الشتاء ، الغنيمة الباردة ، أي : لاتعب فيه ولا مشقّة
، وكلّ محبوب
الصفحه ٢٧٩ : أسد.
(٢) في «ح ، س» : وذمام
الصبر ، وفي حاشيتهما كما في المتن.
(٣) ورد في حاشية «ج
، ل» : في حديث