وخليفتي (١) في أهلي ، تقضي ديني ، وتبرئ ذمّتي ، من أحبّك في حياة منّي فقد قضي له بالجنّة ، ومن أحبّك في حياة منك (٢) بعدي ختم الله له بالأمن والإيمان ، ومن أحبّك بعدك ولم يرك ختم الله له بالأمن والإيمان وآمنه يوم الفزع الأكبر ، ومن مات وهو يبغضك ياعلي مات ميتة جاهليّة ، يحاسبه الله عزوجل بما عمل في الإسلام» (٣) .

ـ ١٢٦ ـ

باب العلّة التي من أجلها كان أمير المؤمنين عليه‌السلام

يتختّم بأربعة خواتيم

[ ٢٩٠ / ١ ] حدّثنا أبو سعيد محمّد بن الفضل بن محمّد بن إسحاق المذكّر المعروف بأبي سعيد المعلّم النيشابوري بنيشابور ، قال : أخبرنا أبوجعفر محمّد بن أحمد بن سعيد ، قال : حدّثنا أبو عبدالله محمّد بن مسلم بن زرارة (٤) الرازي (٥) ، قال : حدّثنا محمّد بن يوسف الفريابي ، قال : حدّثنا سفيان الثوري ، عن إسماعيل السندي ، عن عبد خير قال : كان لعليّ ابن أبي طالب عليه‌السلام أربعة خواتيم يتختّم بها : ياقوت لنبله (٦) ، وفيروزج

__________________

(١) في «ج ، ل» زيادة : بعدي.

(٢) في «ح ، س» زيادة : من.

(٣) أورده ابن سليمان الكوفي في مناقب الإمام أمير المؤمنين ١ : ٣٣٠ / ٣٢١ ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار ٣٥ : ٤٩ / ٢.

(٤) في «ج ، ل ، ش ، ح ، ن» : أبو زرارة.

(٥) في النسخ : الرازني.

(٦) ورد في حاشية «ج ، ل» : النُبل بالضمّ الذكاء والنجابة. القاموس المحيط ٣ : ٦٢٠.