البحث في إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
٥١٨/١ الصفحه ٥٦٣ : ء التعبد بلزوم الاجتناب عن النجس ، أو انّه موضوع مستقل
له حكم خاص وامتثال وعصيان مستقل ، نسب الأوّل إلى ابن
الصفحه ٥٦٤ : أنّ هجر المتنجس من شؤون هجر النجس
موضوعاً مستقلاً.
يلاحظ
عليه : بعد تسليم المقدّمات ، لا مانع من أن
الصفحه ١٨ : الذريعة. وقد أرسلت آخر صفحة منها إلى المطبعة في يوم أنا فيها
على جناح السفر إلى سوريا ومصر ثم الحجاز إن شا
الصفحه ٣٦ : الذريعة. وقد أرسلت آخر صفحة منها إلى المطبعة في يوم أنا فيها
على جناح السفر إلى سوريا ومصر ثم الحجاز إن شا
الصفحه ٢٧٤ : ، لأنّها
نزلت في العام التاسع من الهجرة ، وقد أسلمت القبائل في الجزيرة العربية إلا
قليلاً في جانب شمالها
الصفحه ٢٥٠ : الجاهليـة ـ فظنّ أنّـهم همُّوا
بقتله ، فرجع إلى رسول اللّه وقال : إنّـهم مَنعُوا صدقاتهم ، وكان الأمر بخلافه
الصفحه ٦٥٨ : علماء القرن التاسع الهجري.
قال : روي أنّه صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : « إنّ اللّه قد كتب عليكم
الصفحه ٥٢١ :
إذا كان الاضطرار
إلى واحد منهما ، فيحدث على كلّ تقدير ثبوتاً ، لإمكان معالجة الاضطرار بغير
الحرام
الصفحه ٦٥٦ :
قلت
: ليس الهدف من الاستصحاب في المثالين المذكورين إسراء حكم من عنوان ( الماء
المتغيّر ) إلى عنوان
الصفحه ٢٠٧ : إنفاذ حكمه عليهم في كلّ وقت سبب لردعهم عن الفساد وقربهم إلى الصلاح ،
وعاملاً لتوحيدحكمتهم واستعدادهم
الصفحه ٢٢٩ : جابراً لضعف الرواية ، فخالف في المقام واعترض بأمرين : أحدهما يرجع إلى
الكبرى وهي كون العمل جابراً
الصفحه ٣٤٢ :
١. الرجوع إلى الاحتياط
أمّا الرجوع إلى الاحتياط ، فوجه بطلانه
أحد أمرين على وجه القضية المانعة
الصفحه ٣٨٨ : والحـرم
فانّ القائل يدّعي أنّ الأمر
بلغ من الوضوح إلى درجة حتى أنّ القرية واقفة بما نقول ، أو أنّ
الصفحه ٥٠٦ :
فمن قائل بأنّه علّة تامّة بالنسبة إلى
المخالفة القطعية والاحتمالية ، ولذلك اختار القول الأوّل
الصفحه ٥٩١ :
المقدّمة الرابعة
إنّ دعوة الأمر إلى إيجاد الأجزاء إنّما
هو بعين دعوتها إلى الطبيعة لا بدعوة