إرشاد العقول إلى مباحث الأصول [ ج ٣ ]

Name: إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ جعفر السبحاني

قائمة الکتاب

البحث

البحث في إرشاد العقول إلى مباحث الأصول

٥١٧/٩١

٣٥ / ٧

الصفحه ٣١٠ : كون العمل بخبر الثقة من باب التعبد ، وهو بعيد جداً ، بل العمل به لأجل كونه طريقاً إلى الوثوق بصدور

الصفحه ٣٢٨ : دعتهم إلى هذا النوع من التعامل وجرى عرفهم به فراعى الرسول ضرورتهم وعرفهم ورخّص فيه. (١) أقول : من أين

الصفحه ٣٥٨ : الرب وشتان ما بينهما ، ولكنّه غير خال عن التأمل ، لأنّ هذه الآية وما قبلها تقسم الناس إلى أصناف ثلاثة

الصفحه ٤١١ : إلى اللّه أيضاً كإسناد سائر أفعال العباد إليه إسناداً بالمباشرة. فإن قلت : إنّ ظاهر الحجب هو الحجب

الصفحه ٤٢١ : يكون مستنداً إلى إعتقاده بعدالة رواته يمكن أن يكون مستنداً إلى القرائن المفيدة للعلم بالصحة. وعلى كلا

الصفحه ٤٣٤ : الاستدلال بالسنّة استدلّ الأخباري من السنّة بطوائف ، وقد قسمها الشيخ إلى أربع طوائف ، وتبعه

الصفحه ٤٥٨ : ء كان لازماً كالزوجية للأربعة ، أو مفارقاً كالوجود بالنسبة إلى الماهية ، وعارض للوجود ، سواء كان لازماً

الصفحه ٤٦١ : الصورتين ، فلأنّ الظاهر من تقسيم الشارع الحيوان إلى طاهر ونجس ، وحلال وحرام ، انّ للتذكية مراتب ، فمرتبة

الصفحه ٤٧٣ : عنه مختلف ، فيحكم عليهما بالتعدّد. إلى هنا وقفنا على روايات أربع ، وأمّا سائر الروايات فهي إمّا راجعة

الصفحه ٤٧٤ : ، فانّ الأوّل لازم الوفاء دون الثاني فهو ناظر إلى مسألة كلامية فالمعتزلة على لزوم الوفاء بالوعيد مثل

الصفحه ٤٨٢ : الشيء للطبيعة ، إلى الشكّ في تعلّق حكم تحريمي بهذا الفرد وعدمه ، فيكون من قبيل الشبهة البدوية فتجري فيه

الصفحه ٤٨٩ : ءة العقلية والشرعية ذهب هذا القائل إلى أنّ الحكم الظاهري الذي يجب التعبد به هو البراءة العقلية أوّلاً

الصفحه ٤٩٠ : يلاحظ عليه : أنّ ما ذكره إنّما يتم بالنسبة إلى الحكم الواقعي ، لأنّ العلم الإجمالي في المقام لا

الصفحه ٤٩٥ : أحدهما المخيّر فلا رافع لهذا الاحتمال إلا الأصل. ٢. انّ الرجوع إلى الأصل في كلا الجانبين يخالف

الصفحه ٤٩٦ : الجمعة إلى شهر بين كونه محلوف الفعل أو الترك ، فعلى القول بأنّه بدئي ، ليس له في الواقعة الثانية اختيار

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)