إرشاد العقول إلى مباحث الأصول [ ج ٣ ]

Name: إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ جعفر السبحاني

قائمة الکتاب

البحث

البحث في إرشاد العقول إلى مباحث الأصول

٥١٧/٦١

٣٥ / ٥

الصفحه ٥٠٥ : دار أمر المائع النجس بين إناءين مشتبهين ، وهو ينقسم إلى محصورة ، وغير محصورة ، فلنتاول الأُولى بالبحث

الصفحه ٥١٣ : على اختصاصها بها. وثانياً : أنّ الحلية في الأمثلة الواردة فيها ليست مستندة إلى الضابطة ، بل إلى

الصفحه ٥٢٩ : منه ، وكانت فيهم رغبة طبيعية إلى شربه ، كفى في توجيه الخطاب إلى عامّة الناس أو المؤمنين وإن كان فقد

الصفحه ٥٣٩ : المراتب أو بعضها لا يسري إلى العام ، لأنّ الشكّ في مثل هذا يرجع في الحقيقة إلى الشكّ في ورود مخصص آخر

الصفحه ٥٥١ : ٧. صحيح حماد بن عيسى ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه‌السلام يقول : « كان أبي يبعث بالدراهم إلى

الصفحه ٥٨١ : العصر لا يخلو من أحد أمرين : إمّا أن يكون إلى القبلة ، فعندئذ يعلم أنّ ذمته فرغت عن صلاة الظهر ويكون ما

الصفحه ٦٠٥ : بالموضوع دون أن يكون مقوّماً له نظير الإيمان بالنسبة إلى الرقبة. وقد أشار المحقّق الخراساني إلى القسمين

الصفحه ٦٠٦ : وهو : انّ ملاك جريانها عبارة عن حاجة المورد إلى البيان الزائد ، فكلّ مشكوك كان الوقوف عليه رهن

الصفحه ٦٢١ : النتيجة بطلان الصلاة كالصورة الأُولى. أضف إلى ذلك : أنّ ما ورد بلسان التكليف كقوله : « كبّر » ، « اسجد

الصفحه ٦٢٢ : بالنسبة إلى ما عدا المنسي ، كما هو الظاهر من قوله : « لا تعاد الصلاة إلا من خمس » : الطهور والوقت والقبلة

الصفحه ٦٢٤ : نعم ما يمكن أن يقال : إنّه لا حاجة إلى إحراز الأمر بماعدا المنسي ، إذا كان لدليل المركب إطلاق

الصفحه ٦٣٠ : الثاني بالنسبة إلى ذات الجزء زيادة ، وبالنسبة إلى قيد الوحدة منشأ للنقيصة ، ولا مانع من أن يكون شيء واحد

الصفحه ٦٣٥ : الأوّل : استصحاب الهيئة الاتصالية اعلم أنّ الموجود ينقسم إلى : قار الذات ، وغير قارها. والمراد

الصفحه ٦٥٥ : ء الموضوع ونسبة الواجد للجزء المتعذر ، بالنسبة إلى الفاقد له كنسبة موضوع طرأ عليه التغيير في بعض أحواله

الصفحه ٦٦٢ : بنفس الوجوب المتعلّق بالكلّ ، ولمّا سقطت دعوة الأمر إلى الكلّ ، بقيت دعوته إلى الأجزاء الباقية بحالها

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)