البحث في إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
٥١٧/٣٤٦ الصفحه ٦٥٢ : .
إلى هنا تمّ بيان حكم الدليل الاجتهادي.
٢. مقتضى الأُصول العملية
إذا لم يكن لواحد من الدليلين
الصفحه ٦٥٧ :
وبما أنّ ملاك البحث هو استصحاب الحكم
الكلّي المتعلّق بعنوان العشرة فلا يمكن تسريته إلى عنوان
الصفحه ٦٥٨ : في الذكرى في مسألة صلاة العاري ، حيث كان يقوِّي صلاته جالساً ليومئ
للسجود عارياً استناداً إلى أنّه
الصفحه ٦٥٩ :
وعلى أيّ حال فالرواية عندنا مرسلة وعند
غيرنا مسندة ينتهي سندها إلى أبي هريرة الذي لا يركن إلى
الصفحه ٦٦٦ : ، ولكن بما أنّ
القاعدة إرشاد إلى ما عند العقلاء منالإتيانبميسور المطلوب عند معسوره لا محيص عن
شرطية صدق
الصفحه ٦٦٧ :
آل سام (١) ، أو دلّ على السقوط وإن عُدَّ ميسوراً
عرفاً نأخذ به وإلا فلا يصحّ التمسّك بإطلاق
الصفحه ١ : الفاضلية بمشهد
خراسان ، وقد ضمت إلى الخزانة الرضوية وتلميذه الكاتب للنسخة هو الشيخ علي بن أحمد
النباطي
الصفحه ٣ : الإلهية بل الفطرة البشرية أن ترد تلك الأمانات على من هو أهلها من البطون
اللاحقة ، كما هي عليها لا أن
الصفحه ٦ : ( ١٩٤٠ م ) ترجمه إلى الفارسية عن الأصل الإفرنجي والمترجم هو أبو القاسم
پاينده النجف آبادي.
( ١٤٥٠
الصفحه ١١ : الغار على نقيض ما يدعى من الدلالة لها (٤) إثبات
عصمة آل العباء من آية التطهير ، ومر نقده الموسوم
الصفحه ١٢ : النبي وآله الأطهار (٣) يأس
ورجاء (٤) مجمع الأفكار في الطيبات ، يأتي كل في محله ، وكلها من تأليف السيد
الصفحه ١٤ : في محرم (١٣٢٢) المطابق ( ١٩٠٤ م ) ثم انتقلت إلى القاهرة وكانت تصدر
سنين وقد رأيت منها أجزاء لسنتها
الصفحه ١٩ : الفاضلية بمشهد
خراسان ، وقد ضمت إلى الخزانة الرضوية وتلميذه الكاتب للنسخة هو الشيخ علي بن أحمد
النباطي
الصفحه ٢١ : الإلهية بل الفطرة البشرية أن ترد تلك الأمانات على من هو أهلها من البطون
اللاحقة ، كما هي عليها لا أن
الصفحه ٢٤ : ( ١٩٤٠ م ) ترجمه إلى الفارسية عن الأصل الإفرنجي والمترجم هو أبو القاسم
پاينده النجف آبادي.
( ١٤٥٠