إرشاد العقول إلى مباحث الأصول [ ج ٣ ]

Name: إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ جعفر السبحاني

قائمة الکتاب

البحث

البحث في إرشاد العقول إلى مباحث الأصول

٥١٧/١٨١

٣٥ / ١٣

الصفحه ٣٨٦ : عرفت ذلك يقع الكلام فيما هو المصحح لنسبة الرفع إلى المكرَه والمضطرّ والخاطئ ، والناسي والجاهل مع وجودها

الصفحه ٣٨٧ : ثمّ إنّ المحقّق النائيني صحح نسبة الرفع إلى الأُمور التسعة بأنّ الرفع تشريعي لا بالملاك الذي

الصفحه ٣٨٩ : ١. المؤاخذة أمر تكويني ، لا يناسب وضعُها ولا رفعُها ، مقام التشريع ، فانّ ما يعود إلى الشارع في

الصفحه ٤١٩ : الحكمية ، بأنّ المراد من الشيء هو الجنس البعيد كالشرب بالنسبة إلى الماء والخمر ، واللحم بالنسبة إلى الغنم

الصفحه ٤٢٤ : ٤. فقلت : فإن كان أحدهما متعمداً والآخر بجهل؟ فقال : « الذي تعمد لا يحل له أن يرجع إلى صاحبه أبداً

الصفحه ٤٢٥ : في موارد الفقه من عصر ثقة الإسلام الكليني إلى زماننا هذا ، وقد نقل الشيخ شيئاً من كلماتهم. الثالث

الصفحه ٤٥٠ : ؟ » والفرق بينها وبين مسألتنا من وجوه : ١. انّ الحظر والإباحة في المسألة الأُولى ينسبان إلى ما قبل مجيئ

الصفحه ٤٨٥ : ينتهي إلى العسر والحرج خصوصاً على القول بحرمة العمل الحرجي ، أو أن ينتهي إلى ترك الأهم ، كالاحتياط

الصفحه ٤٩٨ : إذا كانت طاهراً وجبت الصلاة وجوباً تعبدياً ، فقد ذهب الشيخ إلى أنّ محل الأقوال السابقة ما لو كان كلّ

الصفحه ٥٢٣ : بأصل التكليف ، وإن كان المتعلّق مجملاً. الثانية : انّ المنجز من العلم الإجمالي هو الذي لو انقلب إلى

الصفحه ٥٢٤ : بالتكليف على كلّ تقدير إذا كان الاضطرار متقدّماً على العلم. يلاحظ عليه : بأنّ مجرّد الاضطرار إلى

الصفحه ٥٢٨ : ناظر إلى ردّ شرك اليهود والنصارى وانّهم أمروا بعبادة اللّه سبحانه ولم يؤمروا بعبادة الأحبار

الصفحه ٥٣٢ : المكلّفين بكلّ واحد منها. أقول : إنّ الحكم الوضعي مثل التكليف أمر إضافي له إضافة بالنسبة إلى الجاعل وهو

الصفحه ٥٤٥ : يتمكن المكلّف عادة من المخالفة ، كما في الخارج عن محلّ الابتلاء ، بل عدم التمكن المستند إلى كثرة الأطراف

الصفحه ٥٤٦ : اتّفاقهم ، مستنداً إلى الروايات التي وردت في مختلف الأبواب ، فيكون الاتّفاق مدركياً غير كاشف عن دليل وصل

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)