الصفحه ٢٥٢ : مفهومه انتفاؤه
عند انتفاء الوصف ، بمعنى كون المخبر عادلاً. وهذا سار في كلّ وصف لا ثالث له ،
كما في قوله
الصفحه ٢٧٣ : كلّ فرقة لغاية التفقه في ميادين الحرب ، ثمّ إنذار قومهم المتخلفين في المدينة
وما حولها ، عند الرجوع
الصفحه ٣٢٣ :
الحياة العصرية ، فيدفع حصة من المال بغية شرائها وراء ما يدفع في كلّ حين عند
الاستفادة والانتفاع بها
الصفحه ٣٢٩ : الأُصوليين
ذكره الشيخ في العدّة عند البحث في
حجّية الخبر الواحد فقال : « إنّ في العقل وجوب التحرز من
الصفحه ٣٤٥ : كلامه عند البحث
فيها بوجوه ثلاثة فلا يفيد.
الرجوع إلى الأصل في كلّ
مورد
من الطرق المقررة للجاهل
الصفحه ٣٦٤ : حساباً آخر ، وقد عرفت أنّها حجّة بنفسها عند عدم التعارض ، ومميّزة للحجّة
عن غيره عنده ، ولأجل ذلك تكون
الصفحه ٣٦٦ : الوظيفة عند الشكّ في
الحكم الكلي ، يكون البحث عن بيان حكم الشكّ في الأمر الجزمي استطرادياً.
الثالث
الصفحه ٣٧١ : « وهو من لم يقم عنده حجّة على
واحد من الوجوب والحرمة وكان عدم نهوض الحجّة لأجل فقدان النصّ أو إجماله أو
الصفحه ٣٧٣ : الأشياء عند الشكّ في الأحكام الواقعية
المترتبة عليها بما هي هي ، فللقائل
بالحظر في المسألة الأُولى أن
الصفحه ٤٤١ : هو وقت
المغرب والإفطار ) انّ الشبهة عنده كانت شبهة حكمية بمعنى انّه كان متردّداً في
أنّ وقت صلاة
الصفحه ٤٤٢ : روايتهما عنّا في
ذلك الذي حكما به ، المجمعَ عليه عند أصحابك فيؤخذ به من حكمهما ، ويترك الشاذُ
الذي ليس
الصفحه ٤٤٦ : إجمالاً بوقوع قطرة من الدم
في أحد الإناءين عند طلوع الشمس ، ثمّ وقف على أنّ أحد الإناءين معيّناً كان نجساً
الصفحه ٤٥٧ : قيام فرد آخر مكانه عند الخروج ومثله
المقام فإنّ عدم التذكية كان قائماً بالحي ، وقد ارتفع واحتملنا حلول
الصفحه ٤٦٧ : مجهولة.
٤. اختلفت أنظارهم في إمكان الاحتياط في
العمل العبادي عند دوران الأمر بين الوجوب وغير الاستحباب
الصفحه ٤٧٨ : بلغه شيء من الثواب فعمله » بعد حمل الجملة الخبرية على الإنشائية ، هو
انّه يستحب العمل عند بلوغ الثواب