الصفحه ١٨٢ : عليهالسلام : « بلغني انّك تفسّر القرآن؟ » فقال
له قتادة : نعم! فقال له أبو جعفر ـ بعد كلام ـ : « إن كنت إنّما
الصفحه ١٢ :
المتخلص بنقاش ، ترجمه السيد عبد الله التستري المعاصر له في تذكره تستر. چهار
دفتر ) اسم للمجلدات الأربعة
الصفحه ٣٠ :
المتخلص بنقاش ، ترجمه السيد عبد الله التستري المعاصر له في تذكره تستر. چهار
دفتر ) اسم للمجلدات الأربعة
الصفحه ٥٣٦ :
له كما إذا تردّد الإناء الآخر ، بين كونه في البلد الذي يعيش فيه أو البلد الواقع
في أقصى نقاط الهند
الصفحه ٣٦٨ : في المكلّف به ، بل له مجرى خاص
وله أصل خاص.
٣. اشترط في مورد الاشتغال وجود دليل
عقلي أو نقلي على
الصفحه ٦٠٤ : للجزء المشكوك وجوبه ، وجود مستقل ، وإن كان في بعض المواضع له منشأ
انتزاع مستقل ، ولكن الجميع داخل تحت
الصفحه ٧ : الله بيژن ، طبع بطهران ( ١٣١٥ ش ) في ( ٧٢ ص ).
( ١٤٥٢ : چشمه خورشيد ،
در نور علم توحيد ) فارسي لبعض
الصفحه ٢٥ : الله بيژن ، طبع بطهران ( ١٣١٥ ش ) في ( ٧٢ ص ).
( ١٤٥٢ : چشمه خورشيد ،
در نور علم توحيد ) فارسي لبعض
الصفحه ١٠٤ :
المأخوذ فيه له أقسام أربعة أصلية ، وأمّا حكمها فهل يتحدان حكماً أو يختلفان؟ ذهب
المحقّق الخراساني إلى
الصفحه ٦٣٢ : على أنّ ذكر اللّه حسن في كلّ حال ، أو قراءة
القرآن جائز في تمام الأحوال ، وإلا لصدق الزيادة سواء قصد
الصفحه ٥١ :
التكليف أو في
المكلّف به ، فالأوّل مجرى الاستصحاب ، والثاني مجرى التخيير ، والثالث مجرى
البرا
الصفحه ٣٥٩ : معرفة الرب ، وانّ للعالم خالقاً وصانعاً ، وانّه
واحد لا شريك له في ذاته ، وهو أمر لا يقبل القصور إلا إذا
الصفحه ٤١٣ : سكّين؟ فقال أمير المؤمنين عليهالسلام : « يقوّم ما فيها ثمّ يؤكل ، لأنّه
يفسد وليس له بقاء ، فإن جا
الصفحه ٤٥٢ : : من كان مالكاً تكويناً
بالذات ، فهو في غنى عن اعتبار المالكية له اعتباراً والاستدلال عليها بقوله
الصفحه ٦٣٩ : متعلّق الزيادة في
المقام من قبيل الزيادة في العمر في قولك : زاد اللّه عمرك ، فيكون القدر الذي
جعلت الصلاة