الصفحه ١٧٥ : : وقد
أنهج (دون ذكر الثوب).
(١٨) سيذكر الهدم في
ز في آخر الباب.
(١٩) في ت ٢ بعد
الطمر ما يلي
الصفحه ١٧٩ : ص ١٧٣ ـ ١٧٧ والشعر والشعراء ج ١ / ١٨٧ ـ ١٨٩ وطبقات
فحول الشعراء ج ١ / ١٣٧ وما بعدها.
الصفحه ١٨٥ :
كأنه في جلد مرقل
(١٣)
تأخّر ذكر الكسائي في ت ٢ إلى ما بعد : نَطَعٌ. وفي ز : يقال ، مكان
الصفحه ١٨٧ : رضي
الله عنه الكوفة بعد سعد بن أبي وقاص فشرب الخمر فحدّه عثمان وعزله. الاغاني ج ٥ /
١١٢ ـ ١٤١ وتاريخ
الصفحه ١٩٢ :
طعام بَعْدُ صُنع
لدعوة فهو مَأْدُبَةٌ ومَأْدَبَةٌ ، وقد
آدَبْتُ (٩)
أُودِبُ إيدَابًا ، وآدَبْتُ
الصفحه ١٩٤ : جعلتَ اللّحمَ على الجمر قيل ، حَسْحَسْتُهُ. وقال (٨) الأصمعي : هو أن يقشر عنه الرّماد بعد ما يُخرج
الصفحه ٢١٢ : اللّسانِ في الفَمِ بعدَ الأكلِ كأنَّه
يتتبَّع بقيّةً من الطّعامِ (١٠) بين أَسْنَانِهِ والتَّمَطُّقُ
الصفحه ٢٢٠ :
هَادِرٌ ، وذلك بعد الْحُزُورِ. وقال (٩) الأصمعي : فإذا علا دسمه وخثورة رأسه فهو مُطَثَّرٌ ، يقال
الصفحه ٢٢١ : الجملة الموالية من نفس الباب بعد اسم الأصمعي.
(٥) سقطت في ت ٢ وز.
الصفحه ٢٢٤ : ت
٢.
(٨) وردت «والنشح
والنضح واحد» في ز بعد عبارة : قال : نصحت بالصّاد.
(٩) سقط شطر البيت
الأوّل في
الصفحه ٢٢٧ : الحديث : «اشرب النبيذَ ولا تَمَزَّرْ» وأنشدني الأموي وذَكَرَ الخمرَ : [رجز]
تَكُونُ بَعْدَ
الصفحه ٢٣٦ : ) زيادة من ز.
(١٦) سقطت في ز.
(١٧) سقطت في ت ٢ وز.
(١٨) زيادة في ت ٢
وز.
(١٩) ما بعد : بالنون
ساقط
الصفحه ٢٣٩ : يُنظر إلى ما يحدث فيها بعد ذلك من زيادة
ونقصان ، وهذا قولهم وليس هو قول العراق. الأصمعي : الحَجِيجُ الذي
الصفحه ٢٤٣ : إلى
... عضده» ساقطة في ت ٢ وز.
(٦) ذكر الأحمر في ز
بعد الديقوع كما يلي : «والجُوعُ الديقوع مثله عن
الصفحه ٢٤٦ :
العنّين في ت ٢ بعد بيت أبي زبيد.
(٤) زيادة من ت ٢ وز.
(٥) في ت ١ : قال أبو
زيد والإصلاح من ت ٢ وز.