الصفحه ٤٣٠ : : «نحن معاشر
الأنبياء أولاد علات ديننا واحد» وأولاد العلات أخوة ، أبوهم واحد ، وأمهاتهم شتى.
وإذن لا سبب
الصفحه ٥٦٦ : كَافَّةً
لِلنَّاسِ) وتكرر هذا المعنى في القرآن الكريم بأساليب شتى ، من ذلك :
قل يا أيها الناس اني رسول الله
الصفحه ٤١ :
٢٠٨ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ) بفتح السين وكسرها (كَافَّةً) جميعا
الصفحه ٦٠٠ : ومجتمعه عن العمل الذي يحدد نوعه ومداه ما يملك من طاقة ومؤهلات ، وروى
الكليني في أصول الكافي عن الإمام
الصفحه ١٢٤ : سبحانه
العدل بين الزوجات في النفقة وحسن المعاشرة دون الميل والمودة ، وقال في هذا الميل
«(وَلَنْ
الصفحه ٥٥٨ : مِمَّنْ عَزَلْتَ
فَلا جُناحَ عَلَيْكَ) ابتغيت : عاشرت ، وعزلت : هجرت أي لك أن تعود إلى معاشرة
من هجرت
الصفحه ٧٤٩ : معاشرة وإنفاقا
من المسكن والمأكل والملبس تبعا لطاقته المادية (وَلا تُضآرُّوهُنَّ
لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَ
الصفحه ٨١ : ، وكاف المخاطبين
للنبي (ص) والصحابة (إِلَّا أَذىً) إلا كلام يذهب مع الريح (وَإِنْ يُقاتِلُوكُمْ
الصفحه ٨٥ :
الدنيا قبل الآخرة تماما كما نزل بالذين عاكسوا أنبياءهم من الأمم الخالية ، وإن
كنتم في ريب من ذلك
الصفحه ١٠٨ : لِما مَعَكُمْ) دعا محمد أتباع موسى وعيسى إلى الإيمان برسالته لأنها
رسالة جميع الأنبياء ، فرفضوا. ولما
الصفحه ١٤٦ : يَدَيْهِ
مِنَ التَّوْراةِ) وكرر سبحانه ذلك لنكون على يقين بأن هدف الأنبياء المرسلة
والكتب المنزلة واحد ، هو
الصفحه ٢٨٢ :
البينات التي أقامها سبحانه في الكون ، والكتب المنزلة والأنبياء المرسلة.
١٠٢ ـ (فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ
الصفحه ٢٩٩ : هو من فعل الطبيعة وقوانينها ، لأن
الأنبياء كانوا ينذرون قومهم بالعذاب قبل وقوعه ويحددون وقته ونوعه
الصفحه ٣١٩ : ـ (لَقَدْ كانَ فِي
قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبابِ) قص سبحانه على نبيه أخبار الأنبياء السابقين
الصفحه ٤٥٦ : ، وتقدم البيان في تفسير الآية
٧٣ من المائدة و ٢٢ من الأنبياء وغيرهما. (إِنَّهُ لا يُفْلِحُ
الْكافِرُونَ