الصفحه ٣٣٣ : ) حيث تركتم الحجة اللازمة الكافية ، واتبعتم الحجة الكاذبة
الزائفة (ما أَنَا
بِمُصْرِخِكُمْ وَما أَنْتُمْ
الصفحه ٣٣٥ : ء ،
وعطاء دونه كل عطاء ، وخير يعم ويشمل كافة الخلق التقي منهم والشقي ... ولن يكون
الخالق وأنبياؤه وأولياؤه
الصفحه ٣٥٨ : ءٍ) في الجزء الأول من أصول الكافي أن الإمام الصادق (ع) قال :
«ما خلق الله حلالا ولا حراما إلا وله حد
الصفحه ٣٧٥ :
مُخْرَجَ صِدْقٍ) وحق في جميع ما أترك ، ونذكر هنا ما نقله الكليني في أصول
الكافي عن الإمام الصادق
الصفحه ٣٧٧ : أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفاً مِنَ السَّماءِ) ـ ٩ سبأ» وكسفا بكسر الكاف :
جمع كسفة ، وهي
القطعة من
الصفحه ٤١٢ : أي فاقض ما أنت
قاضيه. (إِنَّما تَقْضِي
هذِهِ) انما مركبة من كلمتين : ان المشددّة وما الكافّة عن العمل
الصفحه ٤١٤ : . فكذلك الكاف بمعنى مثل ومحلها النصب صفة لمفعول
مطلق محذوف أي ألقى السامري إلقاء
الصفحه ٤٢٣ :
___________________________________
الإعراب : (فَلِذلِكَ) مبتدأ ، وجملة نجزيه خبر. وكذلك الكاف بمعنى مثل ، وهي في
محل نصب صفة لمفعول مطلق
الصفحه ٤٣٢ : ) بالكسر للحصر ، و (إِنَّما) بالفتح كلمتان أن المشددة وما الكافة عن العمل ، وإلهكم
مبتدأ وإله واحد خبر
الصفحه ٤٣٩ : حيث هو موجبا لدخول الجنّة ، فقد جاء
في المجلّد الثاني من أصول الكافي عن المعصوم (ع) : أن ما من أحد مات
الصفحه ٤٤٠ : ) أصلها أي فدخلت عليها الكاف كما دخلت على ذا ، وصارت كلمة
واحدة ، وهي بمعنى كم الخبرية ، وكتبت بالنون في
الصفحه ٤٥٢ :
بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ) يقول سبحانه لنبيّه محمد (ص) : إن الله زوّدك بالحجج
الكافية الوافية على
الصفحه ٤٦٧ : .
___________________________________
الإعراب : اللام
في (لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ) وما بعده جواب لقسم محذوف. و (كَمَا اسْتَخْلَفَ) الكاف بمعنى مثل
الصفحه ٤٩٦ : لَيَأْتِيَنِّي
بِسُلْطانٍ مُبِينٍ) بحجة وافية ومعذرة كافية.
٢٢ ـ (فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ) غاب الهدهد يسيرا
الصفحه ٥٠٢ : يجد عملا ولا وسيلة يلجأ
إليها إلا الله وحده. وفي الجزء الثاني من أصول الكافي عن الإمام الصادق