صلوات الله عليه وتردّه عليه» (١) انتهى كلام شيخنا الطبرسي (قدسسره).
ولايخفى انّ في رواية الحارث بن المغيرة اشعار بهذا الجمع كما لايخفى.
ويمكن حمل اخبار التوقّف على الاستحباب لانّك عرفت انّ الظاهر ان ترك الشبهة مستحبّ ولاشكّ انّ ما تعارض فيه النّصان من الشّبهة.
ويدلّ على استحباب ترك الشبهة مضافاً إلى ما ذكرنا سابقاً ما ورد انّ من ترك المحرّمات فهو اتقي النّاس (٢).
ووجه الاستدلال انّه يصير اتقى بمجرّد ترك المحرّمات وان لم يترك الشبهات.
وماورد من انّ لا ورع مثل ترك الشبهة (٣).
وأورع النّاس من ترك الشبهة (٤).
وفي دلالة الاخيرين تأمّل.
ويمكن حمل اخبار التوقّف ايضاً بانّ الردّ باعتبار الحكم الواقعي
__________________
(١) الاحتجاج ٢ / ٢٦٣ طبع الاسوة
(٢) راجع وسائل الشيعة ١٥ / ٢٦١ وفيه اورع النّاس. وراجع الرسائل الاصوليّة (رسالة اصالة البرائة) للوحيد البهبهاني ص ٣٨٧ وذيله
(٣) نهج البلاغة ١١٣٠ من الكلمات القصار وفيه لا ورع كالوقوف عند الشبهة وراجع الوسائل ٢٧ / ١٦١
(٤) الخصال ١٦. وسائل الشيعة ٢٧ / ١٦٢