فهنا لما لم يبلغ إليه الحرمة فهي ساقطة عنه.
لا يقال : انّ الاباحة ايضاً لم يبلغ إليه علمها.
لأنّا نقول : يفهم منه عدم المؤاخذة ولامعنى حينئذٍ سوى الاباحة.
الخامسة : مارواه الصّدوق (قدسسره) في كتاب «التوحيد» عن عبدالله بن جعفر الحميري عن احمد بن محمّد بن عيسى عن الحجال (١) عن ثعلبة بن ميمون عن عبدالاعلى بن اعين قال : سألت أبا عبدالله (عليهالسلام) عمّن لم يعرف شيئاً هل عليه شيء؟ قال لا (٢).
ووجه الاستدلال بها في غاية الظهور.
السادسة : ما ورد عن الصّادق (عليهالسلام) على ما رواه ثقة الاسلام في «الكافي» انّ الحجّة لا تقوم لله على خلقه الّا بامام حتى يعرف (٣).
السابعة والثامنة : روايتان اخريان بمضمون هذه الرّواية مذكورتان في «الكافي» ايضاً (٤).
التاسعة : ما ورد من قولهم (عليهمالسلام) : انّ الله احتجّ على النّاس بما آتاهم [ما] وعرّفهم (٥).
__________________
(١) الحجاج خ
(٢) التوحيد ٤١٢
(٣) الكافى ١ / ١٧٧
(٤) الكافى ١ / ١٧٧
(٥) التوحيد ٤١٠ و ٤١١