الصفحه ٢٣٠ : الاخر لما دلّ على انّ ما يجري فيه الإستصحاب
__________________
(١) شرح الدروس مشارق الشموس ص ٧٧.
الصفحه ٢٣٣ : الخوانساري موجود في فرائد الاصول
للشيخ الانصارى ص ٦٢٩ نقلاً عن شرح الوافية للسيد الصدر القمى.
الصفحه ٢٦٨ : ادلّتهم اشتراط الامتياز والقربة.
وقد بسطنا
الكلام في هذا المقام في تعليقاتنا على شرح الدّروس للمحقّق
الصفحه ٢٧٣ : وبالنّسبة إلى الاجل اقسام اربعة :
__________________
(١) راجع شرح الوافية للسيد صدر الدين القمي. مخطوط.
الصفحه ٢٧٤ : .
(٣) القواعد والفوائد ٢ / ٢٦١ في قاعدة ٢٥٤.
(٤) القواعد والفوائد ٢ / ٢٨٧ في قاعدة ٢٧٥.
(٥) هو صاحب شرح
الصفحه ٢٧٥ : الشهيد في
قواعده (١) وفي أصل هذه القاعدة تأمّل وقد بسط الكلام فيه المحقّق
الاستاذ الخوانساري في شرح
الصفحه ٣٥ : بن محمّد بن
عيسى عن أبن فضّال عن داود بن فرقد عن ابي الحسن زكريا بن يحيى عن أبي عبدالله (عليهالسلام
الصفحه ٣٤ : وبعدها.
الاولى : ما روى ابن بابويه في «من لايحضره الفقيه» في باب
القنوت بالفارسيّة عن الصّادق
الصفحه ٧٨ : .
منها : مقبولة
ابن حنظلة حيث قال (عليهالسلام) في آخره : «إذا كان كذلك فارجه حتّى تلقى امامك
فإنّ الوقوف
الصفحه ٩٨ : منها ونشير إلى مواردها ثمّ نأتي ببيان الحقّ فنقول :
منها : ما روى
ابن جمهور اللّحساوي في كتاب عوالي
الصفحه ١٠٠ : وروده.
ومنها : صحيحة
ابن الحجّاج ايضاً عن أبي ابراهيم (عليهالسلام) قال : سألته عن الرّجل يتزوّج المرا
الصفحه ١٠٨ :
الاحتياط فرواية زرارة بن اعين الّتي رواها ابن جمهور
__________________
(١) الوسائل ٢٧ / ١١٩
الصفحه ١١٤ : المستفاد من الاخبار وهو كذلك لدلالة رواية ابن حنظلة على ذلك حيث قال (عليهالسلام) : فإذا كان كذلك فارجه حتى
الصفحه ١٣٥ : عن ابن محبوب عن عبدالله بن سنان مثله (٤).
ومنها
: قول الصّادق (عليهالسلام) : كلّ شيء هو لك حلال
الصفحه ١٧٢ : المتتبّع.
قال زين
المحقّقين طاب ثراه في التمهيد : إستصحاب الحال حجّة عند الاكثر (٢).
وقال ابن
الحاجب