الصفحه ٨٤٤ : فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ) (٣).
وإذا كانت الآيات
السابقة قد اقتصر الخبر فيها على
الصفحه ٨٤٦ : مَقامِ إِبْراهِيمَ
مُصَلًّى وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ
الصفحه ٨٦٠ : الثمانين وبلغتها
قد أحوجت سمعى
إلى ترجمان
(ب) تفسير الكلام بلغته التى جاء بها
الصفحه ٨٦٣ :
٢ ـ أقسام الترجمة
تنقسم الترجمة إلى
قسمين (١٢) : ترجمة حرفية ، وأخرى تفسيرية.
فالترجمة
الصفحه ٦ :
صور الوحى إلى
النبى صلىاللهعليهوسلم وكيفياته :
فنجد العلماء قد
ذكروا له تسع صور تجسد كيفياته
الصفحه ٨ :
جبريل ـ عليهالسلام ـ إلى النبى صلىاللهعليهوسلم يقظة على صورته الأصلية تماما بلا تمثل ولا تغير
الصفحه ١١٥ : بالجودة. ثم ذكر أن المراد بالأحرف السبعة :
أن الكلمة الواحدة تقرأ على وجهين وثلاثة وأربعة إلى سبعة
الصفحه ١٢٩ : الآلية بمعنى الحلف ،
فيختلف المعنى كما اختلفت الصورة. هذا مراده ، ولا يتعين لإمكان أن تكون الصورتان
معا
الصفحه ١٣٩ : ، احتاجوا إلى البيان وإلى المزيد منه ، ثم اتسعت الدولة
الإسلامية وظهر المولدون وذهب العرب الخلص ، فصار
الصفحه ١٤٩ : القرينة
الصارفة عن الراجح إلى المرجوح وبحيث يصير فيه لفظ الأسد مؤولا.
(٢) هذه هى دلالة
الاقتضاء قال
الصفحه ١٩٨ : ـ وحكم بنكارته ، وحاصل ما دفع به السيوطى الإشكال مستندا
إلى قولى السدى وأبى مالك أن قوله تعالى
الصفحه ٢١٠ : سيما مع قول أنس بن مالك فى حديث البخارى الذى نقلناه لك
فى هذا الجمع :
«وأرسل إلى كل أفق
بمصحف» ، فإنه
الصفحه ٢٢٤ :
١ ـ طوال ٢ ـ أوساط
٣ ـ قصار.
وطوال المفصل : من
أول سورة الحجرات أو (ق) إلى سورة البروج
الصفحه ٢٣٨ : فى قرآنه ، لا سبيل إلى
كشفه ، بل هو من المتشابه الذى استأثر الله بعلمه ، فلم يطلبوا لها معنى ، ولم
الصفحه ٢٦٦ : صلىاللهعليهوسلم فيه سنة ـ إلى قولهم إن اجتمعوا ، أو قول بعضهم إن تفرقوا
، وهكذا نقول ، ولم نخرج عن أقاويلهم ، وإن