البحث في الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
٧١٧/١٩٦ الصفحه ٤٣٣ : الكهف مثلا ، وأما ما جاء عن السلف من النهى عن قراءة القرآن منكوسا فالمراد
به أن يقرأ من آخر السورة إلى
الصفحه ٤٤٢ : ». فقرأت عليه سورة النساء حتى جئت
إلى هذه الآية : (فَكَيْفَ إِذا جِئْنا
مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ
الصفحه ٤٨١ : وزهدت فيه.
أما الداعى
البلاغى لحذف الأداة هنا ، وهى «فى» فهو الرمز إلى شدة رغبتهم فى نكاح يتامى
النسا
الصفحه ٤٩٣ : » وهو مفعول به
ل (سْئَلِ) ومضاف إلى (الْقَرْيَةَ) ودليل الحذف فيه هو حكم العقل ، الذى يمنع توجيه السؤال
الصفحه ٥١٣ : المخاطب إلى العكس.
وإن اعتقد أنه ملك
وبشر ، كان قصر إفراد.
* وإن كان مترددا
هل هو ملك أو بشر كان قصر
الصفحه ٥١٤ :
المجاز العقلى
المجاز فى اللغة
مأخوذ من جاز المكان يجوزه ، إذا انتقل من مكان إلى مكان ، ويقال
الصفحه ٥٤٠ : الظرفية لمتعلق الحرف (على) وهو مطلق الاستعلاء. ثم
سرى التشبيه إلى معنى الحرفين ، فاستعيرت (فى) ل (على
الصفحه ٥٥٢ : والعطاء والعلاقة بين
كثرة الكرم وكثرة الرماد ، هى الانتقال من كثرة الرماد إلى كثرة إيقاد النار ، ثم
الصفحه ٥٥٥ :
ثُمَّ
أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ
فِي
الصفحه ٥٥٨ : البليغ
حسنا راجعا إلى المعانى أولا ، ثم إلى الألفاظ ثانيا. أو حسنا راجعا إلى الألفاظ
أولا ثم إلى المعانى
الصفحه ٥٧٤ : عليها للمتخصصين فى علم النحو ؛
فإن القرآن من أوله إلى آخره كتاب هداية ومنهج حياة ، فينبغى أن يكون مبلغ
الصفحه ٥٨٧ : إِلى
ذِكْرِ اللهِ ذلِكَ هُدَى اللهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ
فَما لَهُ مِنْ هادٍ
الصفحه ٥٩٢ : عليهم فى القول والمعاملة ، مع بذل النصح لهم بالرجوع
إلى الله ـ تعالى ـ والتمسك بدينه الحنيف.
(د) دعوة
الصفحه ٥٩٤ :
نزول القرآن الكريم
(١) [حقيقة النزول]
أثبت الله القرآن
فى اللوح المحفوظ ثم أنزله إلى بيت
الصفحه ٥٩٩ : .
(ب) معرفة تاريخ
التشريع الإسلامى ، ومراقبة سيره التدريجى ، والوصول من وراء ذلك إلى حكمة الإسلام
وسياسته فى