البحث في الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
٥٤/١ الصفحه ٥١٩ : عن المشبه
به.
أما من حيث تحليل
عناصر هذا التشبيه فإن الملاحظ فيه :
أن المشبه مفرد
حسى وإن كان
الصفحه ٥٢٦ : عليها هذه الدعوى.
وهو مركب مزيج من
الحسيات وبعض المعنويات والمشبه به نفى أن يكون للمشركين شركاء من
الصفحه ٣٠٥ : مصطفى النجار : ١١٧ وما بعدها ،
طبعة / الحسين الإسلامية.
(٤٤) مسند أحمد : ٤ /
٣٧٨ ، وسنن الترمذى : كتاب
الصفحه ٥٣٤ : من المقام ، إذ ليس المراد أن
يخرجهم من ظلام حسى ، إلى نور حسى. بدليل قوله تعالى فى عجز الآية
الصفحه ٥٦٠ : ، وهذه
كلها أركان مجازية ، فالنقض لا يكون إلا فى المركبات الحسية ، وكذلك التوثقة ،
والقطع لا يكون إلا فى
الصفحه ٧٩ : الْأَقْرَبِينَ)
حديث / ٤٧٧٠.
(٥٠) انظر : اللآلئ
الحسان فى علوم القرآن : أ. د. / موسى شاهين ، مطبعة دار التأليف
الصفحه ٥٢٧ : لها أسباب النماء
والازدهار والإبهاج ثم سرعان ما أسرع إليها الفناء والهلاك ، وطرفا التشبيه مركبان
حسيان
الصفحه ٥٣٣ :
المعنى الحقيقى
للنور الحسى فهى قوله تعالى : «أنزل معه» لأن محمدا ـ صلىاللهعليهوسلم لم يجئ بنور
الصفحه ٥٤٢ : صورة حسية شبه بها صورة البخيل الحريص على المنع والاحتفاظ بماله.
وأن صورة بسط اليد
وهى حسية كذلك شبه
الصفحه ٦٥٠ : ط الهيئة المصرية العامة للكتاب تحقيق محمد أبو الفضل
إبراهيم.
(٦) انظر اللآلئ
الحسان فى علوم القرآن
الصفحه ٦ : يفهمه بعد.
والجرس ـ بفتح الراء
ـ مشتق من الجرس ـ بسكون الراء ـ وهو الحسّ ، ويطلق على ناقوس صغير أو سطل
الصفحه ٧ : ـ تعالى ـ منزه عن الصورة الحسية ، فإذا رئى ـ سبحانه ـ على وصف
يتعالى عنه كان لتلك الرؤيا ضرب من التأويل
الصفحه ٢٥ : مما لا يوجد
فى عالم الحس علامة لحدوثه.
ثم إننا فى عصرنا
الحديث وقد أصبح أمامنا التلفاز والراديو
الصفحه ١٠٧ : هو كلام حى ، وإلا فلا نزاع لنا فى حدوث الكلام الحسى ، ولا
لهم فى قدم النفسى لو ثبت ، وعلى البحث
الصفحه ١٢٨ : القرآن ،
للحافظ ابن كثير ، ط عيسى البابى الحلبى.
(٢٠) الكلمات الحسان
فى الحروف السبعة وجمع القرآن