الصفحه ٢٦ : )
للحافظ السيوطى بتحقيق محمد أبى الفضل إبراهيم ١ / ١٢٩ ، ط / المشهد الحسينى.
(٤٧) انظر (عمدة
القارى شرح
الصفحه ٤١٣ : الجزرى ١ / ٣٦٢ وما
بعدها طبعة دار الكتب العلمية ، وانظر سراج القارئ المبتدئ وتذكار المقرئ المنتهى
ـ شرح
الصفحه ٤١٤ :
المصادر
والمراجع :
__________________
(١) انظر : النجوم الطوالع شرح الدرر اللوامع فى أصل مقرأ
الإمام
الصفحه ٥١٠ : لفت.
(٢) البديع (٥٨).
(٣) المثل السائر (٢
/ ٤) والجامع الكبير (٩٨).
(٤) شرح التلخيص
للشيخ أكمل
الصفحه ٨٦ : يُسْراً) الشّرح : ٦. وفى البحث عن المبادئ العامة ينبغى البحث عن
العلاقات البينية بين تلك المبادئ ، للوصول
الصفحه ١٠٥ : السابقين (اللفظ المنطوق والنقش المرقوم).
وقد كان للعلامة السعد التفتازانى فى شرح مقاصده نص طويل ،
يوضح
الصفحه ١٣٤ :
غريب القرآن
عرّف السعد
التفتازانى فى شرحه «لتلخيص المفتاح» الغرابة بأنها : «كون الكلمة وحشية
الصفحه ١٩٥ : الشرح التفصيلى لمعنى أى منها ، فضلا عما وراء ذلك من سبب التسمية
وذكر الأنساب وغيرهما ، على ما وقع من
الصفحه ٢٠٥ : عمر يراجعنى حتى شرح
الله صدرى لذلك ، ورأيت فى ذلك الذى رأى عمر. قال زيد : قال أبو بكر : إنك رجل شاب
الصفحه ٢٤١ : ، وتتمات لذلك».
ثم شرحه بقوله : «فقولنا
: (علم) هو جنس يشمل سائر العلوم ، وقولنا : (يبحث فيه عن كيفية
الصفحه ٢٤٢ : المطلوب من الصياغة فى مثل هذا
المقام.
ثم شرح الزرقانى
تعريفه هذا شرحا وافيا ، ثم بين لنا سبب تسمية هذا
الصفحه ٢٥٥ : أرقى أنواع التفسير.
ولتفسير القرآن
بالقرآن عدة وسائل ، نوضح أبرزها فيما يلى :
أولا : شرح الموجز
الصفحه ٢٨٥ : من شطط واضح ، وإلحاد ظاهر فى
آيات الله.
٢ ـ الوسيلة
الثانية : شرح النصوص القرآنية بآراء الفلاسفة
الصفحه ٢٨٩ :
وبيانها بالشرح
والتحليل والاستنباط ، وذلك منهج حديث معاصر ، اهتمت به كلية أصول الدين فى جامعة
الصفحه ٣٥٧ : .
(١٥٢) انظر روح المعانى
السابق.
(١٥٣) انظر شرح عقود
الجمان للمرشدى ١ / ١١٦ ط ٢ / ١٩٥٥ م الحلبى.
(١٥٤