الصفحه ٤٣٩ : ثلاث» (٢) وأخرج ابن أبى داود وسعيد بن منصور عن ابن مسعود موقوفا
قال : «لا تقرءوا القرآن فى أقل من ثلاث
الصفحه ١٢٢ : بحرف زيد ؛ لأنه هو الذى رسمه فى المصاحف
وتولى إقراءه دون غيره. ونقل الأبىّ فى شرح مسلم عن القاضى عياض
الصفحه ١٤٢ : العلامة الشربينى فى تقريره على «حاشية البنانى على شرح
الجلال المحلى لجمع الجوامع» عند تعريف ابن السبكى
الصفحه ١٥١ :
فبدأ الإمام
السيوطى بذكر تعريف العام الذى ذكرنا من كلام ابن السبكى ـ دون شرح له ، ثم ثنى
ببيان
الصفحه ١٦٢ : صلىاللهعليهوسلم
للعذر كما فى حديث الصحيحين وغيرهما. أنظر بلوغ المرام للحافظ ابن حجر العسقلانى
وشرحه سبل السلام
الصفحه ١٦٣ : ، كما
فى حديث الصحيحين وغيرهما. وانظر بلوغ المرام للحافظ ابن حجر وشرحه سبل السلام
للصنعانى ج ٥٨ إلى ص ٦٠
الصفحه ١٨٢ : التهذيب
للحافظ ابن حجر العسقلانى ، تحقيق الشيخ محمد عوامة ـ نشر دار الرشيد ـ سوريا ،
حلب.
(٤) جامع
الصفحه ٢١١ : القلم ، وأقم الباء ، وفرق السين ، ولا تقور الميم» فحديث
خرافة من نقلته. وعلى الجملة فقد ضعف الحافظ ابن
الصفحه ٢٥٢ : اللغة ؛ لأن بها يعرف شرح مفردات الألفاظ ومدلولاتها ، بحسب
الوضع.
٢ ـ النحو ، لأن المعنى يتغير ويختلف
الصفحه ٢٨٣ : الصوفى النظرى ، ويعتبر
ابن عربى إمام هذا النوع ، وثانيهما : التفسير الصوفى العملى الإشارى.
أما التفسير
الصفحه ٣٥٤ : ه ـ ٢٠٠١ م دار الفتح الأردن ـ دار ابن حزم لبنان.
ـ تاريخ القرآن
وغرائب رسمه وحكمه ـ تأليف محمد
الصفحه ٤٤٤ : ء. وقال الشريف إسماعيل ابن المقرى اليمنى صاحب مختصر
الروضة فى شرح بديعته ما كان منه فى الخطب ، والمواعظ
الصفحه ٥٣٧ :
:
__________________
(١) مفتاح العلوم (١٧٦
/ ١٧٩).
(٢) ينظر : المصباح
لابن ابن مالك (٦٥) وعروس الأفراح لبهاء الدين السبكى. ضمن
الصفحه ٢٠٦ :
فلم يزل أبو بكر
يراجعنى حتى شرح الله صدرى للذى شرح له صدر أبى بكر وعمر رضى الله عنهما. فتتبعت
الصفحه ٤٣٥ : حجر ٨ / ٦٥٦ ، وتفسير الجامع لأحكام القرآن للقرطبى ص ٥٣.
(٦) راجع شرح النووى
على صحيح مسلم ٣ / ٢٠٢