الصفحه ٢٢٥ : الْمُتَكَبِّرِينَ (٧٢) وَسِيقَ الَّذِينَ
اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ
الصفحه ٢٨٣ :
وتعالى ـ ولا حدّ لذلك ولا صفة ولا نهاية.
(وَتِلْكَ الْجَنَّةُ
الَّتِي أُورِثْتُمُوها بِما
الصفحه ٢٦ : فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً (٧) أَوْ يُلْقى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ
تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْها وَقالَ
الصفحه ٢٨ : .)
(وَقَدِمْنا إِلى ما
عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً (٢٣) أَصْحابُ الْجَنَّةِ
يَوْمَئِذٍ
الصفحه ٢٤٨ : ، فاستقاموا معه على بساط المعرفة ، وداموا
بأسرارهم على سرير الجنة ، (تَتَنَزَّلُ
عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ
الصفحه ٣٠٥ : ،
والعارفون في ضياء بيانهم.
(مَثَلُ الْجَنَّةِ
الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ
الصفحه ٣٣٦ : ) وَأُزْلِفَتِ
الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (٣١))
قوله تعالى : (يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ
الصفحه ٣٤٢ : ذات الزينة بشمس العرفان وقمر المحبة ونجوم القربة.
(إِنَّ الْمُتَّقِينَ
فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (١٥
الصفحه ٣٤٧ : :
ذكّر المطيعين جزيل ثوابي ، وذكّر العارفين ما صرفت عنهم من بلائي.
(وَما خَلَقْتُ
الْجِنَّ وَالْإِنْسَ
الصفحه ٤٥٥ :
أَيَطْمَعُ
كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (٣٨) كَلاَّ إِنَّا
خَلَقْناهُمْ
الصفحه ٤٥٨ : استبشارا.
قال ابن عطاء :
تعجّبت الجن من بركات القرآن ، لما سمعوه وجدوا في قلوبهم روحا ، وفي أسرارهم نورا
الصفحه ٤٨٧ :
السَّماءُ كُشِطَتْ (١١) وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (١٢) وَإِذَا الْجَنَّةُ
أُزْلِفَتْ (١٣))
(إِذَا
الصفحه ٥٠٣ : .
قال الجنيد :
جعل الله الطاعة الخدمة على الأشباح ، وخصّ المعرفة بالأرواح.
قوله تعالى : (فِي جَنَّةٍ
الصفحه ٥٢٣ : الراضية ؛ لأن عيشة الرجل في الجنات ؛ إنما
هي بأعماله ؛ لأن درجاتها ونعيمها مقسومة بقدرها ؛ فهو إنما يدخل
الصفحه ٥٢ : بِما تَعْلَمُونَ (١٣٢) أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ
وَبَنِينَ (١٣٣) وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (١٣٤) إِنِّي أَخافُ