١ ـ إمّا من الواجب قبولها :
وفسّره المحقّق الطوسي بقوله : «إنّ المعتبر في الواجب قبولها ، كونها مطابقة لما عليه الوجود فالمعتبر في المشهورات كون الآراء عليها مطابقة».
٢ ـ وإمّا من التأديبيّات الصلاحية كقولنا : العدل حسن والظلم قبيح.
٣ ـ وما يطابق عليها الشرائع كقولنا : الطاعة واجبة.
٤ ـ وإمّا خلقيات كقولنا : كشف العورة قبيح.
٥ ـ وإمّا انفعاليات كقولنا : مراعاة الضعفاء محمودة.
٦ ـ وإمّا استقرائيات كقولنا : تكرار الفعل مملّ أو دفع الخصم واجب.
٧ ـ وأيضاً انّ المشهورات إمّا مشهورات على الإطلاق وإمّا بحسب صناعة كقولنا : التسلسل محال.
٨ ـ أو أرباب ملّة كقوله : الإله واحد ، والربا حرام.
بل أمكنه أن يجهله ويتوقف فيه وليس كذلك حال قضائه بأنّ الكل أعظم من الجزء. (١)
تحليل مقال الشيخ الرئيس :
يلاحظ عليه أوّلاً :
أنّ القياس إمّا برهاني وإمّا جدلي وإمّا خطابي ، وإمّا شعري وإمّا سفسطي.
والقياس البرهاني يتألف من اليقينيات التي أُصولها ستة : ١ ـ الأوّليات ٢ ـ المشاهدات ٣ ـ التجريبيات ٤ ـ الحدسيات ٥ ـ المتواترات ٦ ـ الفطريات.
والقياس الجدلي يتألف من مقبولات الخصم أو المسلّمات بين العقلاء
__________________
(١) شرح الإشارات والتنبيهات : ١ / ٢١٩ ـ ٢٢٠ ، قسم المنطق.