البحث في الهداية في الأصول
٦٣/١٦ الصفحه ١١٣ : في نهار رمضان ، وهكذا صلاة الظهر ، الأدائيّة كما يكون
الدلوك قيدا لوجوبها كذلك يكون ما بين الحدّين
الصفحه ١١٩ : لا بدّ لها من حافظ وحدة حتى يمكن استصحابها ، وإلّا فلا يكون
من الاستصحاب ، بل من إسراء حكم من موضوع
الصفحه ١٢٤ : الحدّين مطلوبة
بطلب ، وخصوصيّة إيقاعها في أوّل الوقت مطلوبة بالأمر النذري ، والاستصحاب في هذا
القسم لا
الصفحه ١٩٨ : الاقتداء ، ووجوب الحدّ وأمثال ذلك ، فلا يترتّب على
استصحاب حياة زيد مثل هذه الآثار ، فإنّه لغو لا معنى له
الصفحه ٢٥٢ : ، ومن المعلوم أنّه لم يمض محلّ الركوع ما لم يصل إلى حدّ السجود
، وهكذا لم يمض محلّ السجود ما لم يستو
الصفحه ٢٥٤ : ، ومورد الوصول
إلى حدّ السجود. وهذا الإطلاق يقيّد بصحيحة زرارة (١) ، الحاكمة ـ بمقتضى ورودها في مقام
الصفحه ٢٦٦ : وحدة
أثره ، فغسل الوجه واليدين ومسح الرّأس والقدمين وإن كانت أمورا متعدّدة حقيقة
إلّا أنّها أمر واحد في
الصفحه ٣٠٣ : تعبّديّا.
ومن الواضح أن لا
تنافي بين دليلي الحاكم والمحكوم بجميع أقسام الحكومة ، لعدم انحفاظ وحدة الموضوع
الصفحه ٣٢٠ : وغيرهما ، إذ الفرض وحدة الأمر وانبساط هذا الواحد على
جميع الأجزاء؟
لأنّا نقول : بعد
ما علم أنّ عليه صلاة
الصفحه ٣٦٣ : ، يضرب على الجدار ويؤخذ بالكتاب. وإن كان مخالفا له بنحو العموم
والخصوص والإطلاق والتقييد ، فلو كان وحده
الصفحه ٦١ : أنّهما ليستا بصحيحتين ولا بموثّقتين ، إذ في
سندهما قاسم بن يحيى ، وقد ضعّفه العلّامة (٢) وابن الغضائري
الصفحه ١٩٦ : الشارع بعدالة ابن زيد عند الشكّ فيها إذا كان على يقين من عدالة
أبيه ، فيحكم بلزوم ترتيب آثارها عند ذلك
الصفحه ٤٤٣ : ـ السرائر :
تأليف أبي عبد اللَّه محمد بن منصور بن
أحمد بن إدريس الحلَّي ، المتوفّى سنة ٥٩٨ ه ، تحقيق ونشر
الصفحه ٤٥٥ :
١١٩ ـ مناهج الأصول :
تأليف المولى أحمد بن
محمد بن أبي ذر النراقي ، المتوفّى سنة ١٢٤٥ ه ، الطبعة
الصفحه ٤٣٦ :
٥ ـ الإرشاد :
تأليف الشيخ المفيد أبي عبد اللَّه محمد
بن محمد بن النعمان العكبري ، المتوفّى سنة
