الهداية في الأصول [ ج ٤ ]

Name: الهداية في الأصول
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ حسن الصافي الإصفهاني

قائمة الکتاب

البحث

البحث في الهداية في الأصول

٣١٦/١

٢٢ / ١

الصفحه ٣٥٢ : في معنى ألفاظ الرواية بأن قال الصحاح : إنّ معنى اللفظ الكذائي كذا ، وقال القاموس على خلافه ، لأنّ

الصفحه ٦٨ : حرام بعينه» يدلّ بالدلالة الالتزاميّة على أنّ هذا الحكم الثابت من الطهارة والحلّيّة مستمرّ إلى حصول

الصفحه ١٠٤ : بوجود بالعرض ، وأنّ المتأصّل في الوجود هو الفرد ـ له إضافة خاصّة إلى كلّ فرد من أفراده ، وهو شيء واحد

الصفحه ٦٩ : بالوجوب المستمرّ إلى الليل ، فالقضيّة ذات مفهوم. ففي المقام إن كانت الغاية قيدا للموضوع ـ وهو

الصفحه ١٠٨ : ـ كما فسّره صاحب المصباح بأنّه ما استند موته إلى غير سبب شرعي (١) ـ أمر وجودي لا يمكن إثباته باستصحاب

الصفحه ٢٥٤ : بدّ من القول بالاعتناء في كليهما ، ولا وجه للتفصيل ، فإنّ مرجعه إلى القول باعتبار الدخول في المقدّمات

الصفحه ٢٥٧ : وصول الماء إلى ما تحت خاتمه عند الغسل أو الوضوء ، فإنّ غلبة الماء أمر خارجي قهري غير مستند إلى

الصفحه ٣٩٠ : لم يكن التوقّف بعد ممات المرجوع إليه معهودا ممّن رجع إلى أصحاب الأئمّة وأخذ منهم حكما. ولو لم تكن

الصفحه ١٢٨ : كرّ لم ينجّسه شيء» وغيرهما هل هي راجعة إلى قيود الموضوع ـ بمعنى أنّ فعليّة الحكم تتوقّف على وجود الشرط

الصفحه ١٧٥ : مجهولي التاريخ ، وعدم الجريان مستند إلى المعارضة لا غير. ثمّ إنّ شيخنا الأستاذ قدس‌سره ذهب إلى نجاسة ما

الصفحه ٢٦٢ : والمسحات ، فلا مانع من جريان القاعدة بالنسبة إلى سببها ، فإنّ محلّه الشرعي قبل الصلاة ، كما يستفاد من قوله

الصفحه ٢٩٥ : الثبوت بالبيّنة ـ فذهب جماعة ، منهم : شيخنا الأستاذ قدس‌سره إلى أنّها كالصورة السابقة وأنّ البيّنة لا

الصفحه ٣٥٦ : عليه وغيره من المرجّحات بعضها على بعض. فذهب صاحب الكفاية إلى أنّه على القول بالترجيح لا ترتيب بين

الصفحه ٥١ : عن أن يكون التعليل بملاحظة ما قبل الصلاة ، وبالنسبة إلى جواز الدخول فيها ، ودالّا على أنّ من كان على

الصفحه ١١٩ : مانع وصارف عنها بعد إحراز مقدار استعداد منشأها ، كما إذا علم بانقداح داع لزيد للحركة من النجف إلى كربلا

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)