البحث في المنتخب من تفسير القرآن
٢٠/١ الصفحه ٩٩ : .
وفجر مستطير ، أي
: منتشر في الأفق كانتشار الطيران.
وقوله (اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ
جُزْ
الصفحه ٣٧٠ :
المساجد بحال ، وهذا هو الذي نذهب اليه.
فصل : قوله (حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ
وَهُمْ
الصفحه ١٠٠ :
الثلاثة وهو جزء
منها لأنه بعض لها.
فان قيل : كيف قال
«ثم ادعهن» ودعاء الجماد قبيح؟.
قلنا
الصفحه ٣٧١ : عارفين ، وأولئك يجحدون ذلك كله.
فان قيل : إعطاء
الجزية منهم لا يخلو أن يكون طاعة أو معصية فان كان معصية
الصفحه ٣٩٩ : بمعنى مدفوق.
تم التعليق من
الجزء الخامس من التبيان.
الى هنا تم
استنساخ الجزء الاول من الكتاب تحقيقا
الصفحه ٣٢ : الجملة وجعل الجثة جزءا منها ،
فانه يقول : يلطف أجزاء من الإنسان يوصل اليه النعيم وان لم يكن الإنسان
الصفحه ٣٥ : ، والواحد شيء لا ينقسم عددا كان أو غيره ويجري على
وجهين على الحكم وعلى جهة الوصف ، فالحكم كقولك الجزء واحد
الصفحه ٩٠ : : قوله (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ
قَرْضاً حَسَناً) الاية : ٢٤٥.
القرض : هو قطع
جزء من المال
الصفحه ٩٥ : الحسن
وقتادة والضحاك : انها في أهل الكتاب خاصة الذين يؤخذ منهم الجزية.
الثاني : قال
السدي وابن زيد
الصفحه ١٤٠ : أقصر جهدا.
تم ما علق من
الجزء الثاني بحمد الله ومنه.
وفي آخر نسخة «م»
: وكتب محمد بن إدريس تاريخ
الصفحه ١٤١ :
التعليق من الجزء الثالث من كتاب التبيان
في تفسير القرآن
يشتمل على بقية آل عمران وسورة النسا
الصفحه ١٤٥ : الجزء الثاني من كتاب التبيان.
الصفحه ٢٢٨ :
والزام الجزية على وجه الصغار ، ولهم في الاخرة عذاب عظيم مضافا الى عذاب الدنيا.
فصل : قوله (فَإِنْ
الصفحه ٢٣٠ : التعليق من
الجزء الثالث من كتاب التبيان.
وجاء في آخر نسخة «ق»
: فرغ من كتابته لنفسه العبد الفقير الى
الصفحه ٢٣١ :
التعليق من الجزء
الرابع
من التبيان الذي
لأبي جعفر الطوسي رحمهالله في تفسير القرآن يشتمل على بقية