والسحت : الرشوة في الحكم ، في قول الحسن.

فصل : قوله (لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ) الاية : ٦٣.

معنى «لولا» هاهنا هلا.

فان قيل : كيف تدخل «لولا» على الماضي وهي للتحضيض؟ وفي التحضيض معنى الامر؟

قيل : لأنها يدخل للتحضيض والتوبيخ ، فإذا كانت مع الماضي فهي توبيخ كقوله تعالى (لَوْ لا جاؤُ عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ) (١) و (لَوْ لا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً) (٢).

والرباني العالم بالدين الذي من قبل الرب ، وهو منسوب الى الرب على وجه تغيير الاسم ، كما قالوا روحاني في النسبة الى الروح ، وبحراني في النسبة الى البحر. وقال الحسن : الربانيون علماء أهل الإنجيل ، والأحبار علماء أهل التوراة.

فصل : قوله (وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ) الاية : ٦٤.

قيل : في معنى (مَغْلُولَةٌ) قولان ، أحدهما : قال ابن عباس وقتادة والضحاك ان المراد بذلك أنها مقبوضة من العطاء على وجه الصفة له بالبخل ، كما قال تعالى (وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ) (٣) وانما قالوا ذلك لما نزل قوله (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً) (٤) قالوا : ان رب محمد فقير يستقرض منا ، فأنزل الله هذه الاية.

__________________

(١). سورة النور : ١٣.

(٢). سورة النور : ١٢.

(٣). سورة الاسراء : ٢٩.

(٤). سورة البقرة : ٢٤٥.